“没有好的宣纸，就做不出传世的好国画。一张宣纸从投料到成纸，需要百道工序，其中决定宣纸成败的就是‘捞纸’这道工序……”李慧萍跟学生们讲解着捞纸的要领，为他们的首次捞纸体验作准备。 

民国婚书——在讲求效率和批量化的今天，慢代表着一种仪式感

几年前，李慧萍还是一名广告人，虽然每天过得风风火火，但她内心一直有一个声音：“慢一点！慢一点会不会更好一点？”当时的成都，聚集了一帮做文创的人，这些人每天都按照自己的节奏生活，摸索和打造着各式各样的跨界文化产品。“对了，这就是我想要的生活。”李慧萍毅然辞了工作，在1906创意工厂开了一间“且慢造物”慢生活博物馆，还原古法造纸与印刷技艺。1906 创意工厂曾经是成都最早制造火药的工厂，清末洋务运动期间，这里生产白色火药，所以被称为“白药厂”。现在，这里已经听不到一百多年前冶炼火药的声音，却吸引了众多文创类手工坊匠人，成为成都文创地标之一。 

从植物与矿物质上提取染色颜料

将纸浆融入水中，搅拌均匀，之后再捞出。每天，李慧萍与树皮、竹浆、木浆、刻刀等传统造纸、印刷工具为伴。“70 后”的李慧萍出生在四川省乐山市的夹江县，国画大师张大千说“中国有宣、夹二纸，堪称二宝”，这“二宝”指的就是安徽宣纸与夹江宣纸。李慧萍从小生活的县城里，随处可见造纸坊。儿时难以割舍的情怀一直延续至今，让她能安静地做一名匠人。 

“且慢造物”慢生活博物馆创办人李慧萍

纸帘在水槽中左右晃动，一张湿润的宣纸便有了雏形，整个过程不过十几秒。但是宣纸的好与坏、厚与薄、纹理和丝络就全在这一“捞”上。为何要让人们体验造纸？她说：“不是要回到古时候，而是让现代人在前人的工作中，找到和自然界的联系；并在日常中去体会对一件事的执着。我想这是一种启发。” 

将纸浆融入水中，搅拌均匀 

纸帘在水槽中左右晃动，一张湿润的宣纸便有了雏形 

宣纸薄如蝉翼，但每张纸的重量误差不能超过一克

李慧萍还将花卉、树叶与宣纸结合，形成了创意品。

铜字模、老式中英文打字机、木活字、各号铅活字，手工造纸的流程和工具……这里的一切似乎都停留在历史中。几年间，李慧萍收集整理了大量传统活字，并将古法造纸融合凸版、雕版以及孔版印刷，践行年轻化和时尚化。“让人亲身体验是一方面；另一方面我也在想，传统造纸和印刷既然被重新当作一种新的表达方式，那么它们就一定能够在各种新媒介里找到自己的位置。比如在网络里，它们的独特气质同样也是能表达的，甚至在游戏里，它们也能营造出特定年代的氛围。”李慧萍介绍道。 

在按顺序排列好的雕版上涂墨、覆纸，反复擦拭加压

博物馆内的活字架上排列着近三万个活字，等着人们去挑选和排版。

待选取好活字之后，就在模具中进行编排，为下一步的印刷作好准备。李慧萍带着年轻的学生们学习印刷。 

博物馆内的活字架上排列着近三万个活字

如今，李慧萍的团队吸纳了不少对此怀有热忱的年轻人。“我的理想是赋予宣纸新的表达方式，将传统技艺与现代设计结合在一起，让古人的智慧得以延续”。李慧萍十分关注“腾讯× 故宫”“腾讯× 敦煌”等近年涌现出的“传统文化网红”，她认为这些“网红”的出现，恰好证明了自己内心的想法——传统文化植根于人们心中，在一切都快的今天，反而以一种优雅缓慢的姿态抚慰了人心。“如果以传统文化为骨，以现代技术和表达方式为翼，是不是能让更多人得到滋养呢？” 

充满热忱的年轻人端详着刚刚印刷出来的作品

民国婚书是李慧萍非常喜欢的一个作品——“在讲求效率和批量化的今天，慢，很多时候代表一种仪式感，代表一件我们认为重要的事，值得花更多心思、更多时间去给它。”民国雕版婚书，意义也在于此吧。手工和用心，更与“两姓婚姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称”的庄重和喜悦相称。闲暇之余，李慧萍会四处寻找关于印刷、造纸有关的老物件。从别的城市的老物件市场淘来一件雕花印版，李慧萍如获至宝：“老物件是有灵魂的，只是被遗忘了。我想找到它们，让它们在现代也能继续发光。” 

李慧萍喜欢四处寻找有关印刷、造纸的老物件

眼下，创意类的新春贺卡、植物类的宣纸书签等在网上的销量倍增。李慧萍和她的团队加班加点地赶制着这些传统工艺文创产品。“社会发展到现在，人们终于开始重视表达了。我们其实是给人们一种个性化的、柔软的表达方式。快了这么多年，慢下来其实很珍贵”。 

李慧萍喜欢四处寻找有关印刷、造纸的老物件

“你用长达半天的用心，让一张纸有了时间的味道，让一块木有了雕刻的温度。且慢下来，美好的事情，就一定会发生。”且慢造物门口的墙上写着这样一段话，希望大家都能在快的时代里，找到属于自己的片刻“慢”心欢喜。 

外国友人前来感受传统技艺

近几年成都文创氛围渐浓，在全国范围产生了不小的影响力。李慧萍说，她会继续专注于造纸和印刷这一片小天地，但会让自己拥有更广的视野，让慢的核心精神得到更好的传播。 

“且慢造物”慢生活博物馆的一切似乎都停留在历史中

文、图/ 孙琳