颂斋 容庚

篆刻 1.4×1.4×4.8cm 1938年

2019年容瑶、容瓘、容璞、容珊、容国濂 捐赠

文| 傅强

在容庚众多自用藏印中，《颂斋》这方印不是最珍贵的，却是最值得我们仔细回味的。

一是《颂斋》的来历。“颂斋”是容庚的号，容庚初号并不是“颂斋”，而是“容斋”。1932年，邓尔雅为容庚书“颂斋”匾，并称“希白外生初号容斋，近更为‘颂’，即‘容’本字”。此后，容庚基本以“颂斋”为号。二是《颂斋》为容庚自钤用印。容庚是闻名中外的学者，他在古文字、古器物、书画碑帖鉴藏等方面的成就举世瞩目。他在书画方面，尤其是治印方面的成就却鲜为人知。实际上，他的书画和治印早有声名，西泠名家叶为铭在《广印人传》中称容庚“工山水，喜篆刻”，此时容庚才16岁。容庚在当时的岭南印坛产生了很大影响。他精于鉴藏，收藏书画所钤盖用印，一方面来自当时名家所治，这直接勾连起容庚与当时印坛的联系，同时为研究此时期的印人交游，以及印学相关方面的学术梳理提供可资参考的文献路径;一方面他自己亦亲自操刀镌治。容庚早年得到黟山派重要传人邓尔雅的亲授，印风自有一家风貌。1934年，容庚在所书《顾鹤庆册页题记》后自钤《容斋》印。《颂斋》是容庚自刻于1938年的一方印，其风貌承袭古玺印格，看上去庄重古雅，耐人寻味。这种感觉，我们在容庚传世不多的篆书作品中也能够看到。看到这些作品，就好像看到一位精神矍铄、和颜悦色的老者站在你的面前，令你心地坦然，适惬无比。

容庚曾将毕生珍藏的青铜器、字画、碑帖捐献给国家。《颂斋》也是他的后人慷慨捐赠给中国美术馆的177方藏印之一。以此可见，我们对于容庚的研究又岂能囿于一“印”之限，印外之学的博大，在容庚的手上凝练为一面后人用于自检的镜子，在某些方面指向我们之所向往，同时也指向我们之所应为。

（本文节选自《中国美术馆人话馆藏》）

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