极目新闻记者 徐颖

通讯员 谢宁 余嫚雪

1月6日，长江讲坛新年第一场讲座，邀请到了中央党校（国家行政学院）教授梅敬忠，分享“丝路诗语——古代诗文中的丝绸之路”，同步线上直播，非常火爆。

讲座现场

丝绸之路上的景象，我们从古人留下的诗文中可窥见一二

梅敬忠教授分享说，丝绸之路不仅是经济之路，也是文化交流的通道。

在这条古道上，中西方贸易的主要货物中，中国的丝绸最具代表性，“丝绸之路”因此得名。历史上一些著名人物，如：出使西域的张骞，投笔从戎的班超，西天取经的玄奘，他们的一些故事都与这条路有关。自从张骞通西域以后，中国和中亚及欧洲的商业往来迅速增加。通过这条贯穿亚欧的大道，中国的丝、绸、绫、缎、绢等丝制品，源源不断地运向中亚和欧洲。

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梅敬忠教授说，丝绸之路上的景象，我们从古人留下的诗文中可窥见一二。在古代，过了玉门关和阳关就是西域。玉门关和阳关也是中国古诗词中经常写到的地方，这些诗句总会让人联想到苍凉大漠、离愁别绪。比如王之涣的《凉州词》写道：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”通过这条通道，葡萄、石榴、汗血宝马、胡椒等等都是从西域传到中原的。唐代诗人杜甫曾在《房兵曹胡马》中夸赞过汗血宝马的神勇：“胡马大宛名，锋棱瘦骨成。竹批双耳峻，风入四蹄轻。所向无空阔，真堪托死生。骁腾有如此，万里可横行。”

玄奘、丘处机西行，也留下了著作与诗歌

唐贞观元年（627年），玄奘(602年﹣664年）从长安出发，历时十多年的西行求法，行程五万里，堪称中国古代史上的一次艰险而伟大的旅行。玄奘回到长安后，受命翻译佛经，并且口述旅途所经各地情况，完成《大唐西域记》的写作。另外，其弟子所著《大唐大慈恩寺三藏法师传》等，其所记载的古代西域、印度及唐初以长安为中心的文化宗教情况，成为后世研究丝绸之路文化的宝贵历史资料。

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很多人可能不知道，玄奘也很会写诗，留下过记录他所见所闻的诗歌。梅敬忠教授为读者介绍了玄奘诗，如玄奘《题童子寺五言》“西登童子寺，东望晋阳城。金川千点渌，汾水一条清。”又如玄奘《题中岳山》“孤峰绝顶万余嶒，策杖攀萝渐渐登。行到月边天上寺，白云相伴两三僧。”

在金庸小说中出现过的“长春真人”丘处机，历史上真有其人。作为金元时期全真派领袖，丘处机曾应诏西行，不仅留下了两卷本的《长春真人西游记》，成为珍贵古籍，还写下了不少的叙事纪行诗，描绘西域的山川景色。梅敬忠教授为读者介绍了丘处机经过果子沟后，写下的《自金山至阴山纪行》一诗。

海上丝绸之路出口瓷器上有唐代咏春诗

陆上丝绸之路上，留下的历史资料相对校多。近年来陆续打捞的历史沉船，为海上丝绸之路研究提供了更多资料。

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梅敬忠教授举例说，海上丝绸之路上出土的印尼“黑石号”(1998-2000年）上的1200年的瓷器上有唐代咏春诗——“春雨春池满，春时春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。”“黑石号”的67000多件陶瓷品中，属于长沙窑的多达56550多件。这首咏春诗，与伯希和从藏经洞掠走的敦煌卷中的五言诗相似，“春日春风动，春来春草生。春人饮春酒，春鸟弄春声。”

“这些诗是海上丝绸之路上文化和贸易的见证，出口瓷器上都有诗，且这首诗像是民间人们生活中随意而作的诗，这也说明唐代几乎人人写诗。”梅敬忠说。

梅敬忠认为，梳理撷取有关古丝绸之路主题的诗文篇章，赏鉴有得，可让行走在“新丝绸之路”上的新的文明形态创造者，平添几许历史厚度，多一分诗韵豪情。

（图片均由湖北省图书馆提供）