【编者按】龙岩历史悠久，秀气钟灵，人文荟萃，物华天宝。唐置汀州以来，历代都曾出现一些对龙岩有重大贡献的杰出历史人物。他们的杰出贡献，已积淀成为龙岩历史文化的一笔宝贵精神财富，成为一张张亮丽的“城市名片”，激励后人团结奋进。日前，由龙岩市委宣传部主办，龙岩市委党史和地方志研究室、龙岩市融媒体中心承办的“闽西历史人物研究”专栏正式推出，为“打好五张牌、建设新龙岩”，加快推进闽西革命老区高质量发展示范区建设贡献史志力量。本期刊发《王源：入传二十四史的“循吏”》，敬请关注。

王源（1376—1455年），明代名臣，原名王原楚，字启泽，号韦庵，龙岩县人。明朝永乐二年（1404年）进士，历任河北深泽知县、左春坊司左直郎（皇子侍读）、上海松江同知、兵部职方郎中、广东潮州知府等职。他一生爱民如子、勤政清廉，效忠朝廷、敢于谏言，三次蒙受冤屈入狱、三次东山再起官复原职；人们三次为他立坊（“崇德坊”“翰林春坊坊”“丰稔辞金坊”）、多处为其建祠。他修复龙岩洞，作《龙岩记》，赓续龙岩千年文脉。《明史》“循吏”（奉公守法的官吏。明《吏传》仅录入30人）中收入了他的生平，是龙岩唯一一位在二十四史“循吏”立传人物！

明代名臣王源

丰稔辞金 桑梓典范

明洪武九年（1376年），王源出生于龙岩西湖岩山东麓（今西陂镇排头村），其祖上都是饱学之士。少年王源天资聪颖，勤奋好学，严于律己。他学习曾子“每日三省吾身”，在家设立“省堂”；效仿西门豹佩韦（韦，熟皮。因其性柔韧，性情急躁的人佩在身上，用以自戒）自警，痛改急躁恶习，而自号“韦庵”；敬仰松竹凌寒傲雪之气节，自题“松竹斋”。洪武二十九年（1396年），王源被录为生员（秀才），试后更名为源，更加埋头苦读。永乐元年（1403年），王源中福建乡试举人。次年三月，擢升进士，授予翰林院兵科庶吉士头衔。王源结束龙岩150多年学子“久试不第”的历史，是“丰稔破天荒”大事。六月，王源荣归故里，县令韦安等率龙岩诸学子数百人到城门外等候迎接，并在西门外树起“崇德坊”，祝贺王源荣擢进士。三十七年后的正统六年（1441年）朝廷大使黄中到龙岩视察，特在龙岩城西门外为王源立坊，即“丰稔辞金坊”，盛赞他过人的才华和“辞金不受”的清廉官德。

王源公园碑林

出知深泽 为民请命

永乐三年（1405年），王源应召进京，不久，出任保定府祁州深泽（今河北省深泽县）县令。在任期间，王源带领群众修学舍、筑长堤，加强基础设施建设；劝导乡民及时嫁娶，革除斤斤计较、小气贪财的陋俗，倡导男耕女织勤劳纯朴的良好民风；要求大户人家以人为本，善待差役，稳定社会秩序。因常上书论事，王源被召入京谈论时政。当时，皇帝宠用一高僧，使其干预朝政。王源就劝皇帝勿行苛政，勿滥用武力，“毋苛刻以害政体，毋黩武以妨农工；好异端则正道泯灭，听邪诐（bì，邪僻）则忠谠（dǎng，正直）无闻”。一时龙颜大怒，以“忤旨”罪将王源投入监狱。数日后，皇上怒气渐消，认为王源所说有理，又颁旨赦王源无罪，使其官复原职。

永乐五年（1407年），深泽县内闹饥荒，急需放粮赈灾，而县官开仓放粮必须事先请示上级乃至朝廷，但地方距京师遥远，若按正常程序等朝廷批文送下，百姓早已饿殍遍野。这时作为父母官的王源充分表现其“爱民如子”吏治担当与勇气，他不忍百姓饿死，冒着被摘乌纱帽甚至坐牢的危险，擅自“发粟振救”灾民。结果触犯朝廷戒律，“坐是被逮”。深泽县民获知消息，踊跃捐款捐物，为其赎罪。碰巧此时朝廷因大兴土木、急需建筑材料，规定犯人可用运砖的方式对抵罪行。深泽百姓得知这一消息，自发组织了180辆牛车。他们不顾天寒地冻的恶劣天气，远赴通州帮王源运输一万三千块斧头砖到北京太庙以赎其罪。朝廷深为百姓的真诚所感动，又使王源官复原职。

永乐二十一年（1423年），王源参加东宫春坊招聘考试，由永乐皇帝钦点，王源擢升为左春坊司左直郎，作为皇子侍读，后来成为仁宗的朱高炽也在其间。仁宗登基后，十分感激王源的教诲之恩，“以文学老成，选为亲藩辅导之职”。为了激励后人，龙岩人民特在东岳观前树起“翰林春坊坊”纪念王源。

履职松江 深得民心

永乐二十二年（1424年），王源出任松江（今上海市松江区）同知。在松江，王源协助知府分管督粮、缉捕和江防水利等方面的工作。当时松江百姓累计需要上缴朝廷地租杂税130万石，负担沉重。王源关心疾苦百姓，详奏其情上书朝廷减免60多万石。同时，毫不手软地迅速镇压横行乡里的“五虎”黑恶势力，松江百姓拍手称快。针对松江华亭“左道”（邪道）冤假错案，王源以一丝不苟的精神审慎断案，秉公处置，最终为600多“左道”群众平反，华亭百姓莫不感恩戴德！明代大学士、首辅杨荣对王源在地大民众、赋税繁重松江巨郡推行德政大加赞赏，称“持之以公，守之以廉，待之以恕，镇之以静，郡内翕然称治。”

宣德二年（1427年），江浙一带土豪劣绅沆瀣一气，欺压百姓。朝廷委派中贵人刘宁等查办此案。刘宁深感责任重大，奏请朝廷让“廉能”声在外的王源与他一行办案。王源协助刘宁一路不徇私情，拒贿却赠，秉公办案，打击犯罪。但由于涉案的面太广，如果机械地按照朝廷“情重者抄没，情轻者全家起发（发配充边）”规定，必将造成众多无辜家庭妻离子散、家破人亡，对社会稳定和经济发展产生较大的负面影响。因此，在处置犯人时，王源慎刑恤刑，从儒家“仁政”“德政”治国理念出发，建议将犯人发配充边，把犯人家属留在当地协助办税，朝野上下反响极好。一时，江浙一带无不称颂王源为“青天大老爷”。

松江儒士范文铉、张孟昭等将王源的诗文，汇编成《韦庵集》广为散发；范文铉还将王源在松江任职的政绩写成《善政序》，流传下来。

敕守潮州 德比韩愈

宣德十年（1435年），王源出任广东潮州知府，英宗皇帝特颁布敕书，叮嘱他要“体恤朕心”，以民为本，让潮州民众“衣食有资，礼仪有教”。下车伊始，王源举廉能，黩贪腐，访察民间疾苦。十年任上，王源翻修广济桥，主持修筑韩江堤围，“除虎患、设警辅政平讼理”，重修韩祠、府学和县学，创设社学和乡约，并且推广民众教育，形成“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”的良好风尚。

广济桥，是潮州的重要通衢。在王源到任之前，广济桥年久失修、大半圮坏。王源到任之后不久，就主持重修广济桥，带头捐俸，很快就筹募了一万多两金银。

王源在寻找石料重修大桥的过程中，还有一段传奇的故事。据清光绪版《海阳县志》记载：西湖山上有两巨型怪石，犹如白虎瞰城经常作怪，致使潮州常闹水火之灾，常有诉讼官司。先前几任知府也想除石灭怪，但都惧于惑众谣言，始终不敢轻举妄动。王源决定利用机会，一可“以贤治愚”教育百姓、唤回“美风”；二能就地取材解决修桥需要的石料问题。他带领府官检教谨孚、典吏王礼、驿丞秦祖以及民夫一百多人登上了西湖山。面对怪石，王源毫无惧色，对天盟誓：“昔韩愈能驱除鳄鱼，我王源岂不敢除却怪石？若是惹来灾祸，概由本官担戴”，并第一个抡起大锤向怪石砸去，解除大家的顾虑，官兵、民夫纷纷动手，怪石被劈开，源源不断地运往湘子桥工地。

广济桥

建成后的广济桥（王源改湘子桥为广济桥），全长500余米，23个桥墩，桥上还建造亭室126间、风格各异的楼台12座，供人经商贸易，形成了融洲、台、亭、市和拱桥、廊桥、浮桥为一体的独特风格。桥墩精巧之处在于全部用石块砌成。石块与石块之间不加灰浆，只用卯契合。中间仍以24木船结为浮桥，平时大桥东西贯通，汛期行洪或漕运船队来时又可以断开，保证河道畅通。广济桥因此被桥梁专家茅以升誉为“世界上最早的启闭式桥梁”。

王源治潮的第二大工程就是培修四厢堤。正统元年（1436年），潮州水患，四厢河堤冲决，人畜死伤难以计数。王源一面上奏朝廷，开仓赈借灾民10多万斛粮食，一面组织人员很快修复四厢堤防。四厢堤全长六百余万丈，保护着堤内的千万顷良田、沿堤上下居住的成千上万的难民。潮人为纪念王源的治水功绩，改称四厢堤为“王公堤”。

然而，王源修桥筑堤、举廉罢贪，大刀阔斧的举动，也损伤了一些土豪劣绅的利益，导致王源被“蜚语（无根据的话）”诬陷，以筑桥建亭等为源罪，逮至京下狱。幸亏吴邓等200多名潮州百姓不远千里，直叩宫门为其辩解，使王源免除冤狱之苦，第三次官复原职。

正统十年（1445年），王源告老还乡。海阳县教谕袁均哲撰写《王韦庵前传》，颂扬他的德政；人们在广济桥头兴建“王公祠”，岁时致祭。明代岭南学派创始人陈献章把他治潮的功绩与韩愈相提并论，认为“吏于潮者多矣，其有功而民思之，唐莫若韩愈，明莫若王源”。王源碑刻《增修韩祠之记》至今保存良好，是潮州韩文公祠的镇馆宝物；他当年题写的“广济门”至今仍然高悬于潮州广济楼城门之上。

情系桑梓 赓续文脉

早在宣德三年（1428年），王源将在松江教化民众、改善社会风气的经验介绍回家乡龙岩，并委托乡人带回银票在龙岩县治西创建王氏义学，聘请族人王志方为师，教育族人、乡人识文、明德、习礼、启智。

宣德四年（1429年），王源辞官归家，以表孝心。当他到达龙岩雁石，忽听得母亲祁氏去世的消息。当时王氏作为龙岩的名门望族，族亲都认为葬礼要大操大办。王源说服大家依照《文公家礼》（宋理学家朱熹的礼学著作）办丧事。他为母亲丧事新办的模式，后来成了达官贵人竞相仿效的榜样，在龙岩相沿成习。守孝期间，王源与知县胡晟一道带头捐俸倡募，重修龙岩州学，重塑圣贤像，重建龙津桥和虎渡桥，修筑谢洋陂、龙门坡。并亲笔题写的《龙津桥记》《虎渡桥记》。

正统十年（1445年），刚刚告老还乡的王源即应邑人、龙岩同知苏孔机邀请，协助编修龙岩历史上首部《龙岩县志》。时人认为该志稿“详而有体，简而不泛，深得史家修编之精髓”。

龙岩洞记石刻

龙岩洞，位于龙岩城东两公里外的翠屏山麓，因洞内有一青一黄天然龙纹而为当地名胜，唐天宝元年（742年），新罗县因之而更名为龙岩县。人们在此建立了龙宫和寺庙。自唐朝以来，龙岩洞游客如云、香火不断，也是历代文人骚客登高怀古的地方。随着朝代更迭和匪盗蹂躏，龙岩洞及其周边庙宇年久荒废，致使一城名胜不再。王源在潮州知府任上时，从龙岩西山人章良驹口中得知龙岩洞破败的消息，发出“此庙既为一邑之宏伟壮丽，若听其废墟，是邑名之所取诬矣”的感叹，而后“为疏捐俸作倡，令自募财为之”。乡人遵王源嘱托，发动百姓投工投劳，清除洞中淤泥、杂物，砌起周边楼台院落，重新修筑龙宫正堂5间，使一度损毁的龙岩洞焕然一新。

《龙岩记》—王源作

景泰元年（1450年），福建提刑按察使司佥事李颙（yóng）畅游龙岩洞，为龙岩洞“天造地设，非人力所为”的奇异景象所折服，特地嘱咐王源“作文刻之石壁，以纪其景物，使后之人知所自”。王源不负嘱托，题写了“龙岩洞”三个苍劲有力的大字刻于洞口，并作《龙岩记》镌刻于龙岩洞内南面石壁。《龙岩记》997字，饱含深情地记录了龙岩洞的方位、情形状况、风景形态、修缮原因以及“龙岩”得名由来，介绍了龙岩洞周边的优美风景和绿植草药，以及登高望远，目之所及龙岩城的繁华市井等。文中还记述了官民在龙岩洞附近的山泉“龙湫”祈雨的故事及修道之人在龙岩洞所在的小山背后两座石峰上修心养性的传说。《龙岩记》收录在明嘉靖版《龙岩县志·山川》，此后历代修编的《龙岩县志》均有收录。

多贤翊世运，人杰地亦灵。龙岩洞从此超出了自然景观的含义，与明代循吏王源的名字紧紧相连，被人们赋予更加丰沛的感情和人文关怀，是龙岩文脉所在。

龙岩洞及周边留下了不少文人墨客的题刻，有明清时代摩崖题刻21处，还有祭祀朱熹、文天祥和王阳明的三贤祠，王源书院，龙岩书院，龙宫书院等。2005年，龙岩洞被福建省人民政府列为省级文物保护单位。2022年12月，龙岩洞景区完成规划并实施建设。它以龙岩洞文化为主题，集市民休闲健身、文化展示、遗址保护、承载龙岩城市记忆于一体的独特城市森林公园。2023年12月，龙岩洞景区获批国家AAA级旅游景区。2024年1月31日，龙岩洞景区正式开园。

龙岩洞景区大门

景泰六年（1455年），王源辞世，享年80岁。斯人已逝，风范长留。明嘉靖年间，王源被列入龙岩乡贤祠。2005年，龙岩文化研究会编印发行《他启动了龙岩的一个文化高峰年代——明代名士王源》一书。2023年底，王源公园在王源故居犀牛路口落成。

王源公园门楼

作者：中共龙岩市新罗区委党史和地方志研究室 刘可明 阙晓雪 欧贤东

资料来源：

1.明嘉靖《龙岩县志》（校点本），总纂汤相，校点郭义山，中国文史出版社，2018年12月出版，第65页。

2.《明史·列传》，总纂张廷玉，清，第一百六十九《循吏》。

3.民国34年《龙岩县志》（校点本），总纂郑丰稔，校点郭义山，龙岩市新罗区地方志编纂委员会，2003年5月整理重印，第379页。

4.《龙岩王氏世锡堂族谱》，民国，第150页。

5.《龙岩市志》，龙岩市地方志编纂委员会编，中国科学技术出版社，1993年出版，第837页。

6.《潮州市志》，潮州市地方志编纂委员会编，广东人民出版社，1995年出版，第1834页。

7.《王源别传》，欧贤东著，海峡文艺出版社，2018年12月出版。

龙岩市融媒体中心出品

来源：红土史志