在灿若星河的中国古代文人之中，苏轼的“字”“号”之多，真是数得着的。苏轼，字子瞻，号东坡居士，众所熟知。此外还有一些“字”“号”和别名，别有一番风韵。

字“和仲”。南宋郑樵撰写的《通志·氏族略》云：“羲和，尧时掌时天地之字，和仲、和叔因以为氏。”名字中含“和”之字，寄予了家族后代昌盛显赫的美好愿望。“仲”为“兄弟排行次序二”之意。苏轼在《书葛道纯诗后》这首诗后，便题有“元丰七年五月十九日，汝州团练副使苏轼和仲”之句。

由“和仲”又衍生出“仲和父”，出自苏轼《洗玉池铭》一文中：“仲和父铭之，维以咏德。”“武功和仲”，则是因为苏轼曾经被封为“武功县开国伯”。

字“同文”。清代文史大家平步青撰写了《霞外攟屑》，其中引用了明代杨慎所著《三苏文范》中《三苏考实》篇，上面记载：“轼字子瞻，小字同文。”不过，在苏轼的文章中，并不见“同文”二字，这是不是苏轼小时候的名字呢？

号“老泉山人”。宋代文人叶梦得是苏轼的粉丝，中年时学诗苏轼。他在《石林燕语》中写道：“苏子瞻谪黄州，号‘东坡居士’，其所居地也。晚又号‘老泉山人’，以眉山先茔有老翁泉，故云。”叶落归根，人之常情，年老的苏轼怎么不思念故园眉山呢？

号“铁冠道人”。《夷坚志·丙志》中写道，苏轼在海上漂泊时，曾经自称为铁冠道人。在《苏轼文集》里，很多诗歌可见他与道士相处的瞬间，如《送表忠观钱道士归杭，并引》《送邵道士彦肃还都峤》《送蹇道士归庐山》等。苏轼早年在眉山老家天庆观上学时，第一个启蒙老师张易简即是道士。道家思想是影响苏轼的主要思想之一。

自称“戒和尚”。北宋著名诗僧惠洪撰写的《冷斋夜话》卷七《梦迎五祖戒禅师》篇写道：“后东坡以书抵云庵，其略曰：戒和尚不识人嫌，强颜复出，真可笑矣。”这是元丰七年（1084年）发生的事。

自称“玉局翁”。1100年六月，苏轼被赦离开海南，十一月任成都玉局观提举，后写下“镜湖敕赐老江东，未似西归玉局翁”之句。苏轼曾在不同地方任职多年，像这样以地名称呼的名称还有很多，如苏密州、苏徐州、苏湖州、苏黄州、苏惠州等。此外还有以职务相称的，如1085年苏轼从登州调往京城任翰林学士，人们就以“苏翰林”称呼他，与此类似的还有苏学士、苏礼部等。

至于人所熟知的“东坡居士”的名号，源于“乌台诗案”后，苏轼担任黄州团练副使期间。到了黄州后，他住在江边的“临皋亭”中，孤独寂寞，且愁于生计。没有公务可办，苏轼便找机会与当地百姓接触，谈天说地。城东一处荒芜的土地吸引了苏轼的目光，一年后，即1081年，他拥有了那块田地。

苏轼在《东坡八首》的序中描述道：“余至黄州二年，日以困匮。故人马正卿哀余乏食，为于郡中请故营地数十亩，使得躬耕其中。地既久荒为茨棘瓦砾之场，而岁又大旱，垦辟之劳，筋力殆尽。”

一介文人，遂以“东坡居士”为名。平日里，他一手拿着狼毫，写诗作画，与青年士子们往来不绝，不亦乐乎；一手拿着农具，躬耕东坡，自给自足。（路军）