惊蛰，是二十四节气中的第三个节气。惊蛰时节，春气萌动，大自然有了新的活力。具体有哪些特点呢？我们可以从诗词中来品读。
惊蛰到，闻春雷，惊百虫。古人把一年的十二个月都对应一卦，卯月（含惊蛰和春分两个节气）对应的卦象就是天上开始打雷了。西汉戴德《大戴礼记·夏小正》曰：“正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”元代吴澄《月令七十二候集解》亦有类似描述。
实际上，昆虫不一定“听”到雷声，大地回春，天气变暖才是使它们结束冬眠“惊而出走”的原因。中国各地春雷始鸣的时间早迟各不相同，“惊蛰始雷”的说法，与长江中下游以南地区的气候规律相吻合。
宋代范成大《秦楼月·浮云集》说：“浮云集，轻雷隐隐初惊蛰。初惊蛰，鹁鸠鸣怒，绿杨风急。玉炉烟重香罗浥，拂墙浓杏燕支湿。燕支湿，花梢缺处，画楼人立。”
随风聚集的云朵，春雷阵阵，响声由远及近，风越来越急，吹得路两边的柳树、杨树东摇西晃，“春雨贵如油”，鹁鸠预感到春雨将至，叫声越来越大，这是一幅美好的惊蛰春雨图。
元代仇远的《惊蛰日雷》：“坤宫半夜一声雷，蛰户花房晓已开。野阔风高吹烛灭，电明雨急打窗来。顿然草木精神别，自是寒暄气候催。惟有石龟并木雁，守株不动任春回。”
半夜响起一声春雷，清晨一看沉睡的昆虫已经苏醒，娇艳的花朵也悄悄开放；回想昨夜：电闪雷鸣，疾风呼啸吹打着窗户，以至于将放在桌子上的烛火都吹灭了。草木似乎都变得精神抖擞，只有那石龟和木雁，还静静地呆在那里，等着春天的到来呢。这就是惊蛰节气的特点：雨骤风急、电闪雷鸣以及草木萌发、春回大地。
惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。”这是桃花红、梨花白，黄莺鸣叫、燕飞来的时节。
唐代元稹《咏廿四气诗·惊蛰二月节》：“阳气初惊蛰，韶光大地周。桃花开蜀锦，鹰老化春鳩……”
惊蛰时节阳气上升，弥漫了大地。桃花如同蜀锦，多姿多彩，绚丽绽放。天空翱翔的老鹰，知趣地离开，取而代之的是树梢上飞来的春鸠。惊蛰，不但叫醒沉睡的小动物们，也唤醒诗人们的灵感与才情。
惊蛰前后，各地天气已开始转暖，雨水渐多，大部分地区都已进入了春耕。
唐代韦应物《观田家》：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水……”春雨一下，草木便欣欣向荣地长了起来，一声春雷，万虫惊动，种田人家又开启了一年忙碌不休的耕种。
古代写惊蛰的诗，大多是描述所见所闻，但也有一首叙事诗，是作者展开丰富的想象，描写了一个神奇的故事。那就是唐代贾岛的《义雀行和朱评事》：“玄鸟雄雌俱，春雷惊蛰馀。口衔黄河泥，空即翔天隅。一夕皆莫归，哓哓遗众雏。双雀抱仁义，哺食劳劬劬。雏既逦迤飞，云间声相呼。燕雀虽微类，感愧诚不殊。禽贤难自彰，幸得主人书。”
从题目来看，这是一首和诗，一位姓朱的大理寺官员是贾岛朋友，记述了一双燕雀的义举故事，原诗轶失，贾岛读后非常感动，于是赋诗相和。
“玄鸟”是传说中的神鸟，这里指燕子。这首诗讲述了麻雀养育失去父母小燕子的故事：惊蛰以后，春雷惊醒了那些蛰伏的昆虫。有一对燕子，从遥远的黄河边衔来泥巴筑巢，完了立刻飞向天空继续寻找。可是有一天，它们却没有飞回来，唯独留下一窝幼小燕子在凄惨地鸣叫。这时候，一对麻雀出现了，她们把小燕子当成自己的孩子，不辞辛劳地哺育。小燕子长大后，在天空中自由翱翔，燕雀之间相互鸣叫，声透云霄，相亲相爱。
燕雀虽然很微小，并且是鸟类，然而诗人看到燕雀如此情形，自感不如。鸟类自己不能彰显表扬，幸亏有主人（朱评事）把这些事迹讲述出来，让更多的人了解，鸟类也有如此仁义之举。
这首诗语句浅显而意境深远，燕雀之义举，做出了可能我们人类都很难做到的善行，大爱无疆，令人感动。
这个故事，也许让春天更加充满了温情。
新华日报·交汇点记者 杨民仆
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