《西游记》无疑是近几十年播放率最多的电视剧之一，不仅因为这部电视剧的故事有趣，人物经典，制作严谨，更是因为这段故事是有其真实的历史作为依据的。
玄奘西行天竺取经的故事是中国人心中永远的骄傲，为了取经玄奘付出了常人难以想象的努力。
这种虔诚，勇敢，坚毅的人格力量也代表了中国人骨子里的伟大品格，是每个中国人都应该了解和致敬的一段故事。
那么真实的取经故事是怎样的？玄奘是否真的和电视剧里一样懦弱？玄奘取经的故事为什么一直被人们所歌颂？
公元633年，在大漠，戈壁，荒原中跋涉了十几年的玄奘法师，终于在一个村民的介绍下得知，自己已经来到他多年向往的佛家圣地——天竺。
初到印度的玄奘听不懂当地人的话，对当地风俗也缺乏起码的认识，在这样艰难的处境中，玄奘继续前往印度最为知名的佛学道场——那烂陀寺。
当时的那烂陀寺佛教文化非常繁荣灿烂，几十年来走出了多位佛家大德。玄奘此时已经踏过唐朝到天竺的各种险关，眼前的难题对他而言已经不算什么了。
终于，几经周折玄奘进入那烂陀寺学佛，因为玄奘从小就天资聪颖，且有很好的佛学底蕴，在那烂陀寺学习不久后他就成了当地非常著名的僧人。
他在那烂陀寺潜心修习佛法多年，学习了在大唐难以接触的各种佛法理论。不仅如此，他还到天竺多处走访和游学，深入了解了天竺佛学的各种情况，这为他后来翻译经书打下了很好的基础。
玄奘在天竺学习佛学多年后，人们请他讲法，一开始他有些犹豫，毕竟自己是外国人，而且当地高僧大德如此之多，自己又怎能和他们一样设坛讲法呢？
带着谦虚和谨慎的态度，玄奘试着宣讲了几次佛法，不料因为玄奘悟性极高，因为自己独到的一家之言，他的讲法受到当地僧侣的广泛认可，还给他一个很尊贵的称号“大乘天”。
在天竺修习佛法多年后，玄奘认为该到回去的时候了，对佛法的认识和对天竺佛教的相关知识他都已了解。而自己最后的使命，也就是翻译这些经书也需要很久的时间，他认为不能再等，于是便启程返回大唐。
临走时玄奘清点了所带的经书，其中经律论典籍上千部，浩如烟海，玄奘多年的心血和志愿终于将要实现。
因为得到天竺国家的官方许可，玄奘回去的路程就比来时轻松了许多。想当年玄奘逃出长安，孤身跋涉于大漠荒野，现在回想起来真是恍如隔世。
因为当年逃出长安去往天竺时，玄奘没有获得官方通关文牒，因此属于犯法，玄奘为此特地写信请求皇上宽恕。
等了几个月，皇上才终于特赦了玄奘的罪行，并以很高的礼遇迎接玄奘的归来。
功成归来的玄奘，他的传奇经历和高深的佛学修为立刻受到全国人的爱戴，于是他就安心在玉华寺翻译佛学典籍。
其中，最为伟大的成就当属翻译大乘佛法的经典了，因为玄奘本身佛学修为极高，而且天资聪颖，所以他翻译的经文质量极高。
在当时是全国佛学研究者的标准译本，对我国当时和后世传播佛学文化立下了不可取代的功劳。
因为人们好奇他去往天竺的路上经历了什么，玄奘本人其实并不愿意多提这件事，毕竟都是些艰难险阻的经历，但是介于人们的好奇和爱戴，于是玄奘写下了《大唐西域记》这本书。
这本书大体讲述了玄奘西游中的经历，其中夹带一些他个人的佛学理念，对当时的人们认识西域和学习佛法有很好的帮助。
后来，全部翻译完经典后，玄奘开始全国到处宣讲佛法，为我国佛学修行者提供了来自天竺的第一手佛学思想。
玄奘死后，唐高宗悲痛不已，以佛教最高礼节安葬了他。后世人们对玄奘的尊敬程度同样很高，几乎将玄奘和他的经历神话了。
关于玄奘西行取经的故事被人们渲染过度，尤其是《西游记》诞生后，关于西行取经的故事几乎成了神话。
其实，历史上玄奘的真名叫做陈祎，从小生活在贫苦之中，家里好几个兄弟因为无法生养都选择了出家，小玄奘后来也因为家庭贫困而选择了出家当和尚。
和其他因贫困出家的儿童不一样的是，玄奘对于佛法有着极其敏锐的悟性，当时出家有很多限制，不仅对年纪有所要求，甚至进入寺庙前还需要考试。
唐朝时期的寺庙在招收弟子时，会设置一些考题给考生，如果考生回答得比较好，或者看上去比较有慧根，那么寺庙才会录取这名考生，其正规程度和现在的高考没有多大区别。
因为当时玄奘只有13岁，而标准的录取年龄是18岁，所以一开始玄奘的出家过程并不顺利。
在考试时，主考官问了玄奘一个问题，“出家意欲何为”，本来只是想考验一下他，没想到玄奘一鸣惊人，他的回答是“意欲远绍如来，近光遗法。”
意思是“我玄奘出家从远的来说是要继承佛祖的教导，从近的来说是要将佛法发扬光大。”
小小年纪便有如此悟性和志向，主考的和尚和官员都认为其心可嘉，于是就破格让玄奘成为出家和尚。
唐朝时期出家人非常受尊重，因为很多皇亲贵胄都崇信佛法，包括一些皇子和公主。
所以当时的人出家很大一部分原因是为求一个好饭碗，毕竟古代人民的生活都很苦，如果可以进入出家人这个行列，那么一辈子的吃穿就不愁了。
但玄奘却对佛法展现出极高的兴趣和天赋，他在寺庙中不与其他僧人一样混日子，而是潜心修习佛法。
随着玄奘不断的修习佛法，他的佛法水平越来越高，逐渐成了当地颇有名气的小和尚。
因为对佛法的虔诚，以及玄奘自己的水平越来越高，他发现当时国内的佛经有很大的问题。
一些经文残破不堪，需要在多个文本中拼凑才能看得清楚，有些佛法因为翻译的问题，用中国人的逻辑基本看不懂。
这让玄奘非常苦恼，于是他想云游四方，多接触一些高僧大德，看是否能够接触到更多佛学经典。
经历了几年的云游，玄奘发现了更大的问题，不仅没有找到更好的佛学文本，他发现我国佛法交流非常不顺畅，各地的翻译术语和叫法不尽相同，而且因为梵文的水平普遍不高，各地的翻译情况也很不平衡。
于是玄奘决定找到真正完整的佛学典籍，做好统一的佛学翻译标准，立下这个志愿时，玄奘就决定了要西行天竺。
可惜当时长安城内管理非常严格，进出的人都必须要有专门的通关文牒，而玄奘屡次请求文牒都受阻。
无奈之下，玄奘只好选择顺着城里的难民一起出去，说得难听一点就是“偷渡”。
无论如何，玄奘算是正式开始了自己的西行之旅。
玄奘之所以无法获得通关文牒，主要是因为当时唐太宗刚刚登上皇位，为了平稳过渡，唐太宗希望不要出现不必要的波澜。
通关文牒在当时相当于一个唐朝居民在外国的身份证，如果没有，不仅关隘无法通行，到了国外也容易遭遇不测，因此玄奘偷渡这一行为，不仅在国内是违法，到了国外也非常危险。
可是因为对于佛法的虔诚，以及自己心中的志愿，玄奘毅然决然地选择了出行西域。
玄奘出了长安只是过了西行的第一关，后世人们所说的“九九八十一难”实际上不算夸张。
玄奘虽然没有时不时被妖怪抓走吃掉，但是一路上的危险也是关乎性命的。
有时玄奘遇到对佛法认同的人，那么有钱人会给他一点帮助，比如准备一些食物或马匹之类。
而有时没有人帮助时，他只能风餐露宿，在茫茫大漠上一人行走，稍有不慎就没了性命。
有一次，玄奘的马累死了，带的东西无法运走，他只好带着少量食物自己前行。
这点食物只能支持几天，到了后来，因为缺少食物和水，玄奘几乎要渴死在沙漠上。但是玄奘坚强的意志好像感动了上天，他强忍着身上的痛苦，硬是走出了茫茫沙漠。
这样的危机在西行之路上出现过好几次，还有一次，玄奘在半路上救了一个屠夫。
这个屠夫也是出门食物用光了，正疲惫地倒在一棵树旁，玄奘好心救起他，还将自己的食物分了一部分给他。
可是到了晚上，玄奘在睡觉时屠夫却想杀死他，盗走他的财产。好在玄奘及时发现，这才算躲过一次劫难。
走了不知多久，玄奘才来到西域的第一个国家，也就是位于现今吐鲁番的高昌国。
到了这里玄奘想休整一下再出发，好在这里的人民非常笃信佛教，尤其是他们的国王。
玄奘在这里得到了极大的礼遇，可惜，听到玄奘讲法如此高深，高昌国国王就想将玄奘留下来。
玄奘一再表明心意，表示自己的目的是取经回国，怎么可以留在这里呢？
国王见玄奘不给面子就软禁了他，玄奘还是不屈服，在寺庙内绝食抗议，最终国王见他心意如此笃定，没了办法，只好放他走。
不过走之前他要求玄奘答应他回来时在高昌国讲法三年，玄奘见国王终于肯放行，在高昌国讲法也不是难事，于是就答应了他。
就这样，玄奘再次踏上西行之旅，越过无数的雪山，戈壁，荒漠后，玄奘又花了将近5年终于来到了天竺境内。
玄奘的精神令人感动，他的意志也非常鼓舞人，也许是因为中华民族历来重视文化传承，所以对玄奘这样不顾艰难追寻真理的人才有如此高的评价。
玄奘的行为不仅在中国是凤毛麟角，放眼世界也非常少，对于如此伟大的人格，后人给予礼遇和爱戴也是正常。
佛教文化博大精深，对中国文化的影响非常深，每个中国人或多或少都深受佛教文化的感染。
玄奘不顾自身安危求取经书，可以说树立了一个僧人伟大人格的标杆，足以令后人永远敬仰。
也许只有佛教才有这样的力量，让一个普通人发挥出超人的意志去求索心中的真理。
希望当下的中国人也能够有玄奘一样坚定的信念，小到我们自己的生活和梦想，大到实现民族的伟大复兴，都需要玄奘这样的精神。
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