食色者性也，食欲和性欲都是人的本能。

这两种本能，是人求得生存和延续种族的手段。

可若人只是出于本能而活，人类的几十万年进化就毫无意义。在这些人的眼中，文明，被人类建立的道德伦理规范都是毫无意义的，那是一个只有兽性的动物世界。

我想，《大鸿米店》就是这样一个世界。

《大鸿米店》是根据苏童的小说《米》改编，苏童的小说向来笔锋犀利，擅长刻画人性、欲望和黑暗，因此改编的电影大多都是“禁片”的常客。

《大鸿米店》是怎样的一部电影？

黑暗，沉重，抑郁。

在《大鸿米店》中，从头至尾，从里到外都沉浸在恶的漩涡之中，所有的人从心理到行为都与善绝缘，抛开尺度，全是赤裸的人性的原罪与黑暗。

20世纪20年代，军阀争锋不断，土匪恶霸横行，连年饥荒，百姓民不聊生。

那是旧中国最黑暗的时代，人不惜贱卖自己的孩子，只为了一口饭。

饥荒向来与富人无关，穷人只能出门逃荒，富人完全不愁吃喝。

他们依旧吃喝玩乐，歌舞升平。

五龙是如蝗虫般逃难到城里的穷人之一。

码头上，五龙实在是太饿了，奄奄一息的他欲捡一块够吃剩下的生肉，但当他的手碰到肉时，恶霸阿保的脚踩了上来，逼着他叫爸。

“叫吧，叫了就给你吃。”

为了求生，饿得奄奄一息的五龙在码头上为了一块狗吃剩下的生肉，与码头一霸阿保起了冲突，五龙被阿保踩在脚下喊“爸”。

势单力薄的他只有屈服，忍气吞声地对这群欺负自己的地痞流氓，挨个叫了一圈爸爸！

饥荒扼杀了尊严，他们卑微地求活，顾不得所谓的礼义廉耻。

受到侮辱的五龙就此种下了仇恨的种子，这个逃荒的农民也开始走上了以往不同的人生轨迹。

五龙在米店老板眼里，就是毛遂自荐的免费苦力。

政府为了防止发生暴乱，派人四处驱赶难民，为了留在城里，五龙跑到了一个米店旁边躲了起来。

他恳求老板收留自己，不要工钱，只管饱饭就行。

米店的冯老板看他身强力壮，便留下他在米店做了伙计。

只管吃饭，不要工钱，还能没日没夜地干活，这样的苦力，哪个老板不喜欢。

米店老板是个吝啬的奸商，如果说码头受辱是五龙在城市遭受侮辱欺凌的开始, 在冯家做伙计的经历更使他的仇恨与日俱增。

冯老板有两个年轻貌美的女儿，却都不是善茬。

大女儿绮云是自命不凡、心肠歹毒的女人。她十分痛恨五龙来米店做事，千方百计刁难他。她骂他“讨饭奴”，嫌弃他能吃如猪，甚至在背后指使人暗杀他。

绮云对五龙的践踏通过一次吃饭的几个镜头就淋漓尽致。

某次吃饭时, 五龙在盛第四碗饭的时候, 绮云就盯着他的碗, 说“他又盛啦”, 而冯老板也跟着说, “饱了就别吃了, 米店的米也要花钱买的。”

一个不拿工钱的伙计，连多吃几碗饭也要遭受责难。

小女儿织云为人贪慕虚荣，生性风骚，一件雪貂皮大衣就让十四岁的织云做了六爷的情妇，在情欲和金钱的滋养下，逐渐成了一个风流成性的女人。她与六爷手下阿保通奸，也时常撩拨五龙，在她眼里，无论是城中的地痞恶霸，还是街头的乞丐，都只是一个性别的代名词。

刚开始时, 五龙在冯家还很本分, 但被压迫久了也懂得了反抗。

而这一切的契机是因为一双鞋。

织云原本想给五龙买双鞋，却遭到绮云的阻挠，鞋没有买成, 让五龙心生怨恨，五龙一直没有忘记这件事,。

为了买鞋, 他向老板要工钱。

尽管五龙满口答应说只要有饭吃就行，可现如今面对米店老板的出尔反尔，绮云轻蔑，他不想再逆来顺受。

他偷偷地向六爷举报了织云和阿保的苟且，想假借六爷之手除掉阿保。果然没多久，阿宝就被弄死了，而此时的织云已经怀上了阿宝的孩子，六爷自然不肯做这个冤大头。

为了让五龙当接盘侠，织云便开始勾引五龙，毫无抵抗力的五龙沦陷了。

他顺利娶了织云，做了冯家的上门女婿。

结婚当晚，六爷派人送来了贺礼，五龙知道这是六爷在警告他，因为织云是六爷的女人，五龙想到了当初阿宝的下场。

于是他独自一个人来到了六爷府上请罪，表示任凭六爷处置，六爷很欣赏五龙的勇气，非但没有处罚他，反而收他做了徒弟。

成功上位的五龙，一跃成为了当地无人敢惹的恶霸，在家里也成了一家之主，逐渐掌管起了米店的生意。

可冯老板和绮云依然看不起五龙，他们害怕米店被霸占，便想出个主意让五龙出门采购，安排人在半路上暗杀。

命大的五龙躲过了一劫，活着回到了米店。

有了六爷的依仗，五龙趁此机会占有了米店，并打算慢慢地折磨冯老板一家，没过多久冯老板就病倒了，每天躺在床上动弹不得。

五龙得到了他渴望的一切——女人和粮食。

性欲的满足, 使五龙有了一种做“人”的快感, 他不再是被米店老板当成畜生一般的赚钱工具, 不是谁都能踩一脚的狗, 而是能掌控米店老板女儿的活生生的“人”, 这种快感极大地满足了他的自尊心, 使他变本加厉, 更加疯狂。

他做尽坏事，只为报复。

他家暴善待过他的织云，只因为他觉得将这个人尽可夫的女人娶进门，是对自己的另一种践踏，让自己为织云的行为买单是一件极为不公平的事。他认为：“大鸿米店娶我，是娶一条身强力壮、传宗接代的看家狗”。

他强暴了轻蔑自己的绮云，试图通过身体的征服轻视自己的女人。绮云叫天天不应叫地地不灵，只能任由五龙欺侮。

他对提拔自己六爷下了毒手，在他眼里，六爷也不是好东西, 竟然把自己玩过的女人让给自己, 还在自己的新婚之夜羞辱他。这喜欢金鱼和女人的六爷最终还是被炸死在五龙的毒计下。

五龙有样学样，成了另一个阿保。

他遇到难民，他也让他们叫他爸爸，得逞之后，让他感到了心满意足。

最终，五龙被人枪杀，倒在血泊中。

《大鸿米店》是一部从生存角度探讨人性的片子，整部片子充斥着满满的黑暗面。

唯利是图的冯老板，他将14岁的小女儿送给六爷当情妇；抢劫米船发不义之财；尖酸刻薄的大小姐绮云，对妹妹一口一个骚浪贱，货，不顾及姐妹情谊；婊里婊气的织云，不辨是非，不分好坏.

她们的人性黑暗面，体现在他们麻木、冷漠、自私、缺乏对弱者的怜悯之心。

影片的主角五龙，逃荒之前或许有过善念，但那一点点善念也在他人的践踏中，演变成了仇恨。

这部电影看似讲述一个灾难中的流浪汉怎样得以保全自己的生命, 又怎样一步步在内心种下仇恨的种子, 并一步步让这颗种子发芽、生根的故事。

其实作者想要传递的内心本质就是一种对人性的缅怀。灾难中的人可以说是最贫穷的人, 比如说五龙, 他孑然一身、一无所有, 连保全自己活命都是一个严重的问题, 所以他是物质、精神都极度贫乏的人。

可是，

贫贱是恶的理由吗？

时代是否能成为人性堕落的借口？

贫贱是罪恶的理由吗？

为一口饭，是整个影片的基点。

民以食为天，对“米”的欲望，是驱使五龙活下去的动力，米是五龙人生的精神寄托。

五龙最初的欲望都是能饱食二两米，但是当他躺在洁白的大米中的时候，欲望就再也禁锢不住了。

当他进入了大鸿米店，“米”已经不再是他最初的欲望，在仇恨中他的欲望不断增长，驱动他活下去的力量是恨意，为了报复，他变得贪婪、残忍、狠毒。

可五龙的报复，狠毒正的足够正当吗？真的是穷途末路后的不得已而为之吗？

不是。

五龙仇恨的种子是在遭受欺凌时开始的。

但五龙不是林冲，没有被逼上梁山。

影片中能拿出来看的最大一点冲突，便是冯家父女谋杀未遂。这一点可以让他对仇人报复，强暴大姐，气死老板合理；却没法让对无辜者报复，无法让他残暴虐待对他还不错的二女儿、炸死六爷全家、鱼肉乡里自圆其说。

时代是否能成为人性堕落的借口？

饥荒，总能将人性彻彻底底的剖析在眼前。人们对死亡的承受能力逐渐增强，也越来越麻木。灾难使人心情沉重、人性之丑恶使人愤怒、而人性之美又令人因感动而憧憬。

同样是生存角度探讨的人性，电影《1942》所表现出生命的厚重感，是《大鸿米店》无法比及的。

面对凌辱过自己妻子的少东家，瞎鹿对他充满了憎恨，但是当日军空袭范东家变得一无所有后，仍同意让范东家大肚子的儿媳妇坐上他的推车。

为了孩子和栓柱能够活下去，头天结婚，第二天花枝就让栓柱卖了自己好换回粮食。

小人物固然有人性的缺点，但在逃荒路上也有人性光辉。

我们无法选择时代，但是可以选择生活的方式。

所以，时代从来都不会是人性堕落的借口。