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文 | 风林秀 · 十点读书邀约作者

苏轼在一首《临江仙》中这样写道：一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

下半阙最后一句是词眼，人生如逆旅，我亦是行人。

于《水浒传》中，鲁达是一个相当亮眼的人物，行侠仗义，扶弱除强，可谓快意恩仇，笑傲江湖。

不过，他的一生也曾经历了三次转折。

这其中，事事关乎心，前缘皆深种。

前缘

鲁达是一个典型的性情中人。

在潘家酒楼，听到卖唱的金家父女被郑屠欺负的事情，他二话不说，找到肉铺，三拳打死了镇关西郑屠，从此开始亡命天涯。

在野猪林，看见董超、薛霸两个恶衙差暗算林冲，他挺身而出，救下危难中的林冲，并一直跟随保护，直到进入沧州境内。

在少华山，听说史进因为刺杀华州的贺太守身陷牢狱，他不顾众人反对，单枪匹马就去华州劫牢。

这个时候的鲁达，是最快意恩仇的鲁达。

只要他认为此事合情，合理，合义，他就会毫不犹豫地去做。尽管每一次都会给自身招来麻烦。

救下了金翠莲，他失手杀死了镇关西。因此逃跑时多少有些狼狈。书中写道：正是“逃生不避路，到处便为家”。自古有几般：“饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”

野猪林救下林冲，林冲却无意中暴露了他大相国寺的行踪，导致鲁达从此无家可归。

华州救史进，史进没有救出来，自己却被贺太守识破身份，从此身陷囹圄。

鲁达后悔和怨恨过吗？他没有。

有许多人对林冲“出卖”鲁达的行为感觉忿忿不平，但鲁达却从来没有怪过林冲。三山聚义打黄州之后，二龙山就与梁山合并了。

再次见到林冲时，鲁达问道：“洒家自与教头沧州别后，曾知阿嫂信息否？”

当听说林冲娘子被高衙内逼死了，鲁达就不再言语了。

鲁达不说，是内心有所感伤。他开始思考一些事情。自己虽然救下了林冲，可林冲依然家破人亡了。

他在想，一定是什么地方出了错。

林冲的事情，鲁达还没有想明白，就又出了史进一案。

这一次，鲁达不但没有救出史进，还把自己搭进去了。若没有梁山大队人马及时赶到，恐怕自己已经凶多吉少了。

梁山修整，鲁达难得开始思考自己的过往了。

许多时候，人的成熟往往会伴随着人生逆境而来。

范仲淹主动受贬出京，才写出惊艳世人的《岳阳楼记》，悟出“不以物喜，不以己悲”的人生哲理。

苏轼被贬黄州路过合浦，才悟出王安石“明月当空叫，黄犬卧花心”这首诗的意境。

有时候，我们认为的为善去恶，其实是自己心中理解的善与恶。每个人的智慧不同，境界不同，理解也就千差万别。

因此，要做到真正的“为善去恶”，首先要先做到“知善知恶”。这就是王阳明心学“四句教”的后两句：知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

后果

鲁达真性情，所以同样真性情的史进成了他第一个好友。而对于同样在济楚阁儿一起喝酒的另外一个人李忠，鲁达就非常不喜欢了。

原因就是在给金氏父女募集银子时，李忠磨磨唧唧才拿出二两来。

鲁达觉得李忠非常不爽快。事实上，史进号称史大官人，家里颇有些财资。而李忠一个街头打把势卖艺的，赚的是辛苦钱。

站在李忠自己的角度，拿出二两来已经是善举，但鲁达站在自己的角度，觉得李忠不够义气。

在这里，鲁达与李忠对善的理解产生了分歧。

鲁达对李忠的成见，一直延续到桃花山二人再次见面。这个时候，鲁达行事依然我行我素。

前面，面对霸占金翠莲的郑屠，鲁达一顿老拳暴取了他的性命。

如今，又遇上一个同样要强娶民女的周通，鲁达冒充刘太公的女儿，在洞房对周通又是一顿老拳。

周通跑了，搬来了救兵。结果，桃花山的大头领正是鲁达看不上的李忠。

正所谓，人生何处不相逢。

鲁达看不上李忠，但也从来没有撕破过脸。人生留一线，日后好相见。

大家这不是又见面了吗？有了李忠中间调和，鲁达也说服了周通，这样，刘太公一家子总算安生了。

可是，鲁达觉得，李忠依然改不了当初小家子气的毛病。拿点盘缠还要下山去抢。

鲁达的直性子又发作了，他卷了一些金银器皿，从后山滚下了桃花山。

鲁达走了，遇到同样落魄的杨志，他们一起夺下了二龙山。从此才算有了一个落脚之地。

这个时候，另一个与鲁达志同道合的人物就要上山来了，他就是武松。

不期而遇

鲁达重“义”，武松“情”。二人相逢，才能诠释出什么是情义无价。

如果说，有两个人一直在打打杀杀的路上，他们就是鲁达和武松。

不过，二人有一个共同特点，他们所做的事情，都不是单纯为了自己。

《水浒传》一百单八将的称号非常有讲究。花荣是“天英星”，他与“天雄性”林冲搭，就成为“英雄”二星；他与“天勇星”关胜搭，就成了“英勇”二星。

还有，宋江的两个弟子，“地猖星”孔明，“地狂星”孔亮，合起来就是“猖狂”二星；宋江的两个贴身护卫，“地佐星”吕方，“地佑星”郭盛，合起来就是“佐佑”二星。

鲁达和武松的称号很特别。鲁达是“天孤星”，武松是“天伤星”。

鲁达之孤，是知音难觅之孤；武松之伤，是遇人不淑之伤。

鲁达之所以孤，是因为他对事太真；武松之所以伤，也是因为他对人太真。

对事太真，容易纠缠；对人太真，容易受骗。

鲁达一直到了二龙山，还有许多事纠缠不清。倒是武松，前面一直受骗，到了二龙山的时候，他反倒冷静了许多。

按道理说，武松遇到鲁达之后，书中应该好好展示一下二人相见恨晚的缘和一见如故的情，可是书中没有表达。

为什么呢？因为真正的情谊反倒不需要任何言语来诠释。正如大言希声，二人会用以后的行动，来告诉大家什么是桃李不言下自成蹊。

《道德经》说，上德无德，是以有德。下德不失德，是以无德。

鲁达学会了不再以自己的标准去要求别人。对李忠如此，对林冲如此，对宋江也是如此。他和武松开始都是反对宋江招安的，不过后来也就不说了。

随遇而安虽然不是一种结果，但却是一种境界。

对不同观点的人包容，跟志同道合的人走在一起。

宋江征方腊，在杭州城，鲁达大战邓元觉，武松看五十回合不分胜负，他抡戒刀加入战斗；睦州战役，武松被包道乙的混元剑暗算伤了臂膀，鲁达拼死将其救回。

梁山剿灭方腊损兵折将，鲁达与武松互相帮扶立下汗马功劳。之前，鲁达曾离奇地穿越缘缠井，之后，又恰巧生擒了方腊。

缘缠井，是鲁达自我解脱的起点。

得解脱

缘缠井是一个什么东西呢？

每一个进入红尘之人，其实就是进入了一口缘缠之井。各种真假缘分、虚实幻境交织在一起，让你分不清楚，哪个是真，哪个是假。

鲁达、武松行侠仗义的理由是什么？就是善恶应有报，他们认为这就是天道。

不过，在袁枚的《子不语·北史》中，有一个毗赛国国王提出这样一段灵魂拷问：

世间福善祸淫，何以有报有不报耶？天地鬼神，何以有灵有不灵耶？修仙学佛，何以有成有不成耶？红颜薄命，而何以不薄者亦有耶？才子命穷，可何以不穷者亦多耶？一饮一啄，何以有前定耶？日食山崩，何以有劫数耶？彼善推算者，何以能知而不能免耶？彼怨天尤天者，天胡不降之罚耶？

《水浒传》中的鲁达，经历过缘缠井一劫之后，显然他的境界与智慧又上了一层楼。

即不再与过往的因果相互纠缠，同样也不去用侠义和远方来筑造空中楼阁。

平静地做好当下，才是最好的自我。

正如先贤所说，我只是先一步离开这个世界。

鲁达在六合寺，当他听到钱塘江潮声响起的时候，沐浴更衣，坐化圆寂。留下颂子一首：

平生不修善果，只爱杀人放火

忽地顿开金绳，这里扯断玉锁

咦！

钱塘江上潮信来，今日方知我是我

人生酬业，因果往复，便是如此。