这是珊珊三丫头爱生活、爱摄影、爱旅行、爱美食的驻足点。

在广州，想购物除了有许多大商场、超市、市场外，还有不少电商平台，但，不知现在的你是否会去“趁墟”购物？这种存在于乡镇间最传统的逛街购物方式现在是怎样的景象？在购物方式多样的今天，人们是否还会有人会热衷“趁墟”？ 城市里的年轻人有几个有过“趁墟”经历的？

南方说的“趁墟”，其实和北方说的“赶集“是一个意思。过去南方人们把乡村的集市称为“墟”或“墟市”。人们到“墟”或“墟市”里购物或出售农副产品称为“趁墟”。乡村的“墟”或“墟市”不是每天都开，摊位是临时的、商贩不是固定的、商品会因时而变。只有到了“墟期”，“墟”或“墟市”的人气才会火爆，来与墟市交易的除当地商户外，还有周边乡村的村民和商贩，商品以农副产品、副食品、手工业品、日用工业品为主。

“趁墟”，可以说是广州乡村最传统的逛街方式，延续千年，虽然我们无法去确认这种乡村的集市是何时开始的， 唐代柳宗元 的《柳州峒氓》诗名、宋朝周去非《岭外代答》、宋代钱易 《南部新书》、宋代范成大 《豫章南浦亭泊舟》、清代蒲松龄 《聊斋志异·鸮鸟》都有描述过趁墟的场景的诗词作品。

一直喜欢乡村生活的珊珊三丫头，在一个空闲日子，决心去一次“趁墟”。出发的地点：广州从化的麻村。这一次不止是购物，还是一次回忆时光的旅程。留在珊珊三丫头脑海内的“趁墟”都是一些美好的回忆：在那个物质相当匮乏的年代，家里吃的穿的用的都是计算着用和买，等于墟日“趁墟”，小朋友就可以吃到平时吃不到的零食，偶然还会添置一些新衣服、新鞋子……“趁墟”的日子，就是快乐的日子。

在进入麻村前，看到麻村村子前的流溪河，流溪河是的水质好是出名的，进入村子牌坊，见到一大片金黄色的稻田，才想起七月，应该是早造稻米成熟的季节。在村口，珊珊丫头已被这里的乡村风景迷住了，有流溪河水滋养的农作物，想必一定不会差，珊珊三丫头对今天的“趁墟”充满了期待。

麻村的“墟市”设在“麻二村委”的道路两旁。墟市，通常是开在人口比较多，交通也相对方便的村镇里。而各村镇的墟市开的时间不完全相同，有些地方是看新历，有些地方是看农历。例如良口、太平、棋杆是一六墟（即每个月新历的1/6/11/16/21/26日就是良口、太平和棋杆的墟日）；神岗、民乐是二七墟；鳌头是三八墟；街口四九墟；龙潭是一四七墟。从化各乡镇的墟日基本是五天轮一次，但也有三天轮一次的。通常两个相邻的墟镇，它们的墟日总是相邻一天而不会重复，这样就可以使买卖双方都有交易机会。

珊珊三丫头到达的时间比较早，此时人并算太多，还见到一些人正在摆摊，看样子多是来墟市卖东西的人们，大家要是想卖点东西，譬如家里荔枝熟了、黄皮熟了、鸡养大了、鱼塘的鱼儿大了……都拿来这儿卖。当然，因为商家和摊位是不固定，早点过来了才能占个好摊位。

珊珊三丫头就先到一个早餐档口吃了早餐，顺便和店内的婆婆打听，她说：“现在趁墟的人肯定不及从前的人多了，一是乡村里人走了好多，再加到处都可以买到东西，不过，晚一点，人自然也会多起来了。”

吃完早餐，珊珊三丫头开始趁墟，逛墟市了。人，也渐渐多了起来，熙熙攘攘的，好不热闹啊。那种脑海内美好记忆的墟市又重新出现在眼前，一种熟悉的味道又出现在眼前。

只见一条热闹的街道上摆卖着各种各样商品，有卖茶叶、卖水果、卖农产品、卖零食、卖菜钟、卖鸡鸭鹅、卖衣服、卖农具、卖竹编、卖河鲜、日用品.....各行各业，应有尽有。

行走在墟市中的珊珊三丫头，随处都可以感受到乡亲们的热情，往来的人们，仿佛都相互认识，互相交谈很亲切，还互相分享带来的小食物。人与人之间感觉是很亲切的，更有那浓浓的乡情。此时，如果是第一次来趁墟的，会觉得新奇有趣；如果小时候有趁墟经历的，肯定会想起当年趁墟的旧事。

到了下午十二点左右，墟就开始慢慢安静下来，人们也渐散去。但此时珊珊三丫头仿佛还没看够与拍够。也许就是因为此情此景，乡村的每个墟市依然保存着，“趁墟”文化习俗仍然存在，虽然受到市场、商场、网购兴起的冲击，但传统“趁墟”购物的意义是完全不同的，经历过趁墟的人，依旧怀恋墟日，有空，一定会相约来逛逛。

那么，你有有关“趁墟”的经历吗？关于“趁墟”你有属于自己的记忆吗？有“趁墟”的故事分享给大家吗？在市场、商场、网购的兴起的冲击下，你认为大家是否还会去“趁墟”购物？你是否有兴趣去“趁墟”？ 欢迎大家留言评论哦！欢迎大家留言评论哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。