小白说

路过羊氏宗祠，总会被这两对旗杆石感召，旗杆石已经成为羊氏族人文风鼎盛的佐证，是时代烙下的印记。它一直立在祠堂前，直指苍穹、庄严肃穆，激励子孙后代，奋勇拼搏开创美好新生活。

沿着一条笔直的村路慢慢行走，黄牛在悠闲地吃草，充满生机盎然的气息。

实习生：张梦 摄影

这里便是那宣村。那宣村位于古儋州八景之一的颜塘漾月景区边缘，朝西南约千亩的平地上。从颜村西边延伸到迪锡村东边的海拔约50米的地方，成了村后遮风挡雨的大屏障。村前是一片开阔、平坦的土地，一眼就可以看到德义岭，从村到三都办事处中有三公里。

羊爷爷

在一棵百年榕树下，暖阳透过树叶缝隙洒在羊爷爷的白发上，虽显苍老，但还神采奕奕。羊爷爷告诉我们，大约是北宋宣和至绍兴年间，始祖公羊毓俊从福建携带家小南下，直奔三都定居。先住代隆，后分住那宣，繁衍生息，至今有1000年的历史。目前，全村有146户598人。

羊爷爷说，祖先首选始居住地时，曾费尽心思，请来各地名师指点，才落脚于此。村子命名更有玄机。当始祖公羊毓俊正费心思寻词索字时入睡了，他在梦中，梦见一位长老送来了一副盈联：“昌启那居日月久，政行宣德地天长。”并说村名堂名就在盈联中。祖公羊毓俊醒来时，就把盈联记下来，并从联中取出“那宣”两字作为村名，“昌政”两字作堂名。所以村名就叫那宣，堂名就叫昌政堂。

眼前的这座祠堂便是羊氏宗祠，造型别致，古朴典雅。古树葱茏，绿草如茵。村里曾三修其谱，三建其祠。首次修谱于清朝咸丰年间，第二次修谱于民国初期，由羊荣申等主修；第三次修谱于1991年。首次建祠是清朝时期，由那宣、学坊、代隆三村共建，1926年重建，2008年再次扩建。这次扩建的宗祠，选料上乘，设计灵巧，建筑庄重雄伟。

这座羊氏宗祠，造型曲式两层封，碧彩黄蓝瓦配红，龙吐明珠看皓月，麟倚墙壁伴宗公。飞檐翘壁的建筑诉说着昔日的尊贵与荣光。需要抬起头来，才能看到“羊氏宗祠”四个大字，仿佛一推门，就会迎头碰到一位峨冠博带、手持一卷诗书的读书人。

祠堂内供奉着历代羊氏先祖牌位，每逢重大节日都要举行祭祀活动，感恩先祖，传承家庭传统，实现一代又一代人生命的延续。

庠生墓 目前已经无法辨识碑上的字迹

祠堂有一副楹联：“那居泰岳德光前，追怀缓带风流，青湘继美，宣诏英雄名裕后，贵显甲门朝胄，丹谱绍芳。”

羊爷爷说，科举时代，村里也有不少人考取功名。据相关资料记载，清朝年间，州庠生有羊圣钦、羊殿邦，府监生羊尚尊。

旗杆石

在洋浦乃至整个儋州，一直流传这样的习俗：一个地方的旗杆石比较多，人们一看就明白：这里是人杰地灵、人才辈出的地方。

旗杆石

立旗杆都有一个特点，就是在家族的成员中举以后，会在自家祠堂门口竖立一个旗杆，材质有石头基座杉木杆的，也有全石质的。有的会在上面刻出中举人的姓名、世次、功名、科次、官衔品位爵位及年代，有的则一字不刻，有的在图案上还会有文举、武举的区别……

而羊氏宗祠前竖着的两对“旗杆石”，古色古香，具有浓郁的地方色彩。它们上下各开有一个直径约10厘米的棱形或圆形孔。这对旗杆石是没有字的，但它古朴庄重，一直激励羊氏后辈勤学苦读，成才立业。可惜的是，如今村里的后辈们，只知道村里有这几块特殊的石头，多数村民都不知道旗杆石的意义了，不禁让人感叹岁月无情，人事变迁。

据考证，贡生以上功名者方有立旗杆的资格，未及者不得僭越。旗杆上方部分的四方斗也有讲究：贡生只有旗杆没有斗，举人安装一个斗，进士两个斗，状元三个斗。如果竖有四斗旗杆，则可知此家族中曾有人受封为朝廷一品高官。能在村里竖起功名旗杆，是封建社会读书人的无上荣耀，并以此彰显身份，昭示世人，激励后辈。

岁月不居，时节如流。羊氏宗祠前这两对旗杆石，已经成为羊氏后人笃重文化思想的象征。

整个那宣村给人的感觉是古朴、幽静。祠堂内还有古老的石槽、碾子。

碾子：压榨甘蔗用的

路过羊氏宗祠，总会被这两对旗杆石感召，旗杆石已经成为羊氏族人文风鼎盛的佐证，是时代烙下的印记。旗杆石，是乡村历史文化标志，古之“人才振兴”的历史标杆，它一直立在祠堂前，直指苍穹、庄严肃穆，激励子孙后代，奋勇拼搏开创美好新生活。

*作者简介：邓晓龙，笔名白诗羽，自称“90后白大叔”，一枚温如植物的男生。

编辑：邓晓龙

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