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历史

  • 修身养心论茶道

  • 茶道,就是品赏茶的美感之道。亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术,一种以茶为媒的生活礼仪,一种以茶修身的生活方式。也是茶文化的灵魂所在,它既符合东方哲学“清心”、“恬澹”的思
  • 何言宏|诗歌文化的个体创造——刘春论

  • 何言宏
    诗歌文化的个体创造
    ——刘春论
    文·何言宏
    1
    在当下中国的诗歌界,刘春是一位非常活跃的诗人和诗歌批评家,他还从事了很多颇具影响力的诗歌传播、诗歌出版和诗歌
  • 《曹全碑》秀美飞动,不束缚,不驰骤,洵神品也

  • 【书帖正图及文】





    君讳全,字景完,敦煌效谷人也,其先盖周之胄, 武王秉乾之机,翦伐殷商,





    既定尔勋,福禄攸同,封弟叔振铎于曹国,因氏焉,秦汉之际,曹参夹辅王





    室,世宗廓土斥
  • 韩滉《五牛图》真迹现身!

  • 原创:宣斋林衡
    此乃唐代韩滉《五牛图》真迹!黄麻纸本,尺幅巨大。





    ▲韩滉《五牛图》真迹 宣斋艺术馆藏










    ▲《五牛图》北京故宫博物院藏





    ▲韩滉《五牛图》真
  • 旧迹遗痕看杨柳青年画

  • 杨柳青镇位于天津市西,明代称“古柳口”,因盛产杨柳得名,自古风光优美,水运发达,有北方“小苏杭”之称。杨柳青年画据传始于明代万历年间,盛于清代中叶,从业者甚多,有“家家都
  • 北门学士:被人看不起的御用秘书

  • 陈寅恪先生曾这样评价唐“开元盛世”的出现,他说,“玄宗御宇,开元为极盛之世,其名臣大抵为武后所拔擢之人”。
    此论的价值之一在于肯定了武后(武则天)执政时期在朝廷取士方面
  • 建盏如何识别?是不是要看是否铁胎or出自名师?

  • 自古茶人多爱建盏,文人墨客爱茶者居多,自然也爱建盏。宋朝皇帝宋徽宗曾赞誉建盏为:“兔毫连盏烹云液,能解红颜入醉乡。”每一件光辉夺目的建盏,都是由时间、温度和流动的釉水,共同
  • 书法练好了,三十年才出一个书法家

  • 练好书法真的很难。现在所谓的书法只能说是写字,不能算书法。
    有天赋,加苦练,三十年才出一个书法家。大多数人要不就是没天赋,要不就是有天赋,但吃不了苦,不能坚持,所以大都在学书
  • 如果没有他,北京画坛绝不会有今天的兴盛!

  • 如果没有陈师曾,20世纪初期的北京画坛一定会黯淡许多,这是美术史家的共识。这位画坛领袖,以其精深的绘画理论和杰出的绘画实践对20世纪初的北京画坛发挥着巨大的影响力。
  • 大连各民署的设立

  • "金州民政署。1905年6月设立,初为支署,隶属关东州民政署管辖。1919年升为署,隶属关东厅管辖。图为金州民政署成立之初的办公地点。





    1930年,金州民政署迁到新址办公,原
  • 英风俊骨,脂粉队里的英雄——王熙凤

  • 剧照
    王熙凤,外号“凤辣子”,是《红楼梦》中四大家族之一的王家后裔,据“护官符”注,“王家是都太尉统制县伯王公之后”。王家为武将根本,在这种将门遗风的环境中,王熙凤“自
  • 《红楼梦》里最令人意想不到的缘分

  • 文/张慧蓉





    【作者简介】张慧蓉,笔名读红尘(沐馨),四川绵阳人。喜欢读书和随心涂鸦,用文字书写生活放飞心情。在文学的土地上踯躅而行吸取学习,相信心的荒原有文字的滋养总会

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  • 1932年3月1日,伪满州国成立时的祭天活动。通过祭天和“君权神授”,企图获得政权的合法性。 参与伪满洲国“建国运动”中的蒙古僧人代表与日满要员合影。 日伪