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来源：昀颐盦收集编辑：昀颐
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针对如今市面上出现的各种看似高级其实拉胯的中医流派，及其主要优缺点，进行一个简单的归纳，希望能够对 学习中医 这件事起到一点避坑的作用。a.以下几类并非完全不能学，很多理论也有很高的参考价值，只是在拥有一定鉴别能力和较为完整的理论支撑之前，对此类理论应当保持警惕。b.以下提到的人名，并不是直接否定其水平，其水平有可能极高，或在某些方面水平极高，然而其传授的内容过于偏颇，本文也仅提示应警惕此类宣传/教学形式，若里面有您的偶像，请您保持冷静、擦亮眼睛，喜欢和崇拜不是无脑吹。以下提到的“解法”也是针对学习相关理论的学者而非传授者（谁知道他们自己清不清楚自己在干什么）。c.以下提到的代表，仅占一小部分，仍有大量值得警惕的具体流派未收录进本文，不是没提到的流派就万事大吉（也有可能是名气太小），本文仅提供一点鉴别思路，不能全包全揽。d.下文提到的水平上限，或曰：“xx时期水平还不够高吗？”取法乎上，仅得乎中，虽然上限在那，但多数学者达不到上限的水平，早早给自己扣上个上限的帽子恐非明智之举。e.本文提到的仅为临床层面，至于“某某人精通佛道”（个人发展）、“某某人科研可厉害了”（科研层面）、“某某可是xx秘本”（文献历史价值）则皆不在讨论范畴。f.以下提到的各种，均是笔者看过相关原著及流传讲法之后，产生的结论，如想反驳，请直接列出观点，不要用“你先去看看再说”来搪塞；同时，以下内容仅为本人观点，如想随声附和或对外传播，也请各自读完相关论述，再行评论，谢谢。1.外强中干的堆砌术语
原理：大量术语冲击使一时脑袋不清醒的学者产生仰慕之情。一是水平不够，对于其所论述的问题认识不够深刻，故通过大量堆砌通用的术语以蒙混过关。这种情况下，读者对于文本的感觉大多是“看了和没看一样”。实例：金银花配伍蒲公英，共奏清热解毒之效。（为什么选这两味药物而不是其他清热解毒药？）二是眼高手低，对于各种“高级”名词信手拈来，而不深究其内涵如何，应用如何。实例：对各种中药进行合理配伍、有序组合，方剂组成灵活变化、圆机裁减，针对病程动态化裁。（怎么配伍？怎么组合？怎么变化？）代表：各种背靠名导的综述性文章，劣质现代医籍的序言和各种学术会议的总结部分等。此两类，无论是对于文章作者还是读者来说，没有任何意义，除非读者没有学好相应的基础课程，而基础课程的欠缺需要系统的进行复习，而不是靠各种零散的“经验”拼凑。2.短平快的普适/偏执理论
原理：各种易学而狭隘的小理论体系吸引各个阶段的中医师。在追求“赚快钱”的当代社会，通过容易上手的理论体系，短时间笼络学员，学员能也能在短时间内获得一个看似完整的体系，短时间在临床实践上的成效也确实可喜。一是僵硬的用药式，采用一一对应（症状或西医病名直接指向药物），缩减需要学习的中药、方剂的范畴，不考虑深层病机，好处是比较直观、易于上手，而由于“对应”往往“效如桴鼓。坏处是上限太低，适用面不广。水平停留在江湖郎中或赤脚医生。二是偏执的用药取向，对于各类病证，通用一套思路解决，好处是由于某些病证确实多见某种辨证趋向，对于此类病证疗效较好；且对于某些少见此种辨证趋向的病证，由于常规手段不能奏效，换用这套思路往往能“效果拔群”，而其确实也在一定程度上提醒学者不要忘记何种可能性的存在。坏处是如果辨证不精，极有可能导致患者体质变差、加重病情，俗称治坏了。水平上限在金元时期，甚至还不如金元时期。三是狭隘的自洽理论，由于理论构架局限，导致理论易学而覆盖面不广，且用药多如第一种情况，不够灵活。好处是易学且方便吹牛，坏处即不够泛用和灵活。本条与第一条的区别是，第一条往往称不上什么体系，属于纯枚举，而本条是在其极其有限的分类（即其所谓理论体系）下进行的推演或枚举。水平上限在金元前。代表：部分只用体质、五运六气的中医师，没有继续前进的辅行诀、圆运动学者，只盯着三部六病的三部六病学派和胡冯学派以及各种没学到家的“经方派”。解法：多看点书/看点高手，重建个人理论体系，将上述内容扩充或直接将其作为补充。3.脱离理论支持的对症/病用药
原理：通过简单的对应，碎片化的学习，带来碎片化的爽。一是未究竟的现代药理学的指导，某某药能治某某病，然后成了专病专药，应用上属于瞎猫碰死耗子，碰上效如桴鼓，碰不上屁用没有。水平不如赤脚医生。代表：某些在实验室深居简出的科研大夫，某位冷僻姓氏的院士的部分理论。解法：针对现有成果回溯古籍寻找支持，融合个人现有认知（纳入辨证论治范畴）。二是没学到家的名老中医经验的指导，这种只学了名老中医用药的皮毛，没学到其背后的理论支持，表现为某某方或某某药，应用上也属于瞎猫碰死耗子，而由于有“某某大师弟子”的头衔加持，可能也有一定的心理安慰作用。水平停留在江湖郎中和赤脚医生。代表：体制内某些没时间系统学习名老中医经验的各种名老中医传人。4.炫技导致翻车的奇技淫巧
通过新奇的药味/药量/配伍等，站在理论制高点批判现有各种循规蹈矩的治疗方案，打击谦虚传统学者的自信，或吸引理论未成形的初学者，而树立“新的”、“高级的”理论。好处是在某些急危重症及罕见怪病可能有意想不到的疗效，坏处是对于通过一般手段即可获得较好效果的病证效果不佳，或是理论纯属炫技，治好病全靠震撼患者而达到安慰剂的作用。此类医生水平难说高低，有的是开历史倒车，有的是还没成才就惨遭截断。代表：振荡中医，某些走火入魔的后期中医学者（自己开发新理论而水平又稍差点）。解法：被截断的多看书，开倒车的从鄙视链高峰撤下，保持冷静。5.过分玄化脱离实践的宗教
一是以各种形式的理论掺杂进中医学，无限制扩充中医包含范围，或直接过分引入各种宗教相关，却不加详细研究和说明，仅将其作为招牌以吸引受众。好处是对于某些医学流派（道医）确实产生了一定的推动作用，坏处是不求甚解（笔者自以为真正道医类书籍绝非儿戏，入门也不是几句话就能解决的），只顾装X而无实际疗效。二是由于各种半中半西学者，现代科学没学好，古汉语也没学好，硬生生捏造出各种新奇理论，既不符合现有科学体系，对于文献阐释更是一塌糊涂。仅供图一乐。6.肆意扩大的中医讨论范畴
中医理论脱胎于中国古代哲学，而成为独立的应用学科，首先其为独立学科，其次古中哲作为哲学存在一定的理论缺陷。酸腐失意文人对其所处地位不满，把各种能和中医扯上边的全划进中医范畴以扩大宣传（无脑中医吹），又将所谓中医理论应用到社会生活方方面面，不是治理这个就是指导那个（中医键政魔怔人），表面看起来学富五车，实际不过是弱者的自卑心在作祟。代表：参与过分宣传的各种“中医政界”人物、某院士。解法：认清形势放弃幻想，只有承认自己的弱小，才能不断进步。写在后面
任何学问的学习都是一个枯燥而漫长的过程，最速的速成就是脚踏实地，各种偏激的理论均值得学者警惕。侧重谈论某一方向的大家们，多是了解了各个流派的特点，而后选择了这条道路，并非早早待在自己画的圈内沾沾自喜、敝帚自珍。