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烬头的守门人

美文 06-25 来源：你读USharing

这首诗，其实是写给动物、植物和人之间的关系，而人是尤其最复杂的一种，那个白与黑的过渡地带，我用诗歌来表达了。

我们在烦忙活动中与之亲交的世界才是真的世界，知识所描绘的世界则是智性化了的世界残骸。人不在“主体”中，而在世界中，在他所从事的事情中，人于何处对自己的存在有所作为、有所领悟，他就于何处实际存在。人不同于其他存在者，因为人在他的存在中同存在本身打交道。

——“此在素描” 陈嘉映

烬

头

的

守

门

人

犹

滴

给这猫学习一次印刷术的机会？

它站立起的影子

像那个在一枚硬币光源中的女人

她身上的长裙飞扬在手指间的一缕烟里

看着她的猫想把她刻印在树叶色的纸上

唯一的一次机会

一团被丢弃的时间

重复砸在人的耳朵旁

狭长的烬头之处

十字架被架于门栓

丢失了影子的一只手

没有了人类的身份

猫无法真正成为一只猫

它们被人类施以温柔、冷淡或残忍

“可是”，不再乐意充当转折的工具

这个概念的词，想逃离人类

人，部分的人

全体的人

当你憎恶或爱慕这个词时

你会与你深海般的尾翼重叠

于是，这个人

如那个在夜晚街道边站着点燃一根烟的女人

手机也无法识别她的身份

如一朵不会语言的花

却被符号囚禁

我想把手触碰叶子时，它发出的叫声

送给你：

烬头的守门人

2019.6.25

见

己

这首诗，也非空穴而来，近期一直在自己翻译一些资料，不过断断续续地总会被打断，这种被打断更多是来源于自己，这不是别人给我的任务，是我自己需要去翻译这些以备资源素材。我被文章中那些来访者所打动，在他们的文字里（诗歌或叙事），有错综复杂的心理轨迹。昨天的夜晚返回工作室时，我路过街巷，突然看见一户人家的门口站着一个女人，她中等个子，身材苗条纤瘦，穿着长裙，并不年轻了，手指上夹着一只香烟，她的斜对面是一家杂货店，门口蹲着一只家养的花斑猫。她与它构成的画面，把我今天的心境做了一个总结：白天我们的存在（在世）是为烦恼的积累，夜晚我们的存在（在世）也许还会有延续这些烦恼，这一白与一黑之间其实有一个过渡、甚至在烦恼与愉悦之间的那个过渡，如果能被有意识地“看见”，可能我们就会逐渐在烦恼中会发现——烦恼是不会消失的，诚如愉悦也不会消失。无论如何，请不要对人的复杂性丧失希望，甚至想决绝地、彻底地挑战、反抗、藐视或以一种社会化的假面人格来不得已面对，而把自己变成了对立面继而攻击或认可。我们可以尝试以参与者和观察者的视角来与这份复杂性互动——我是一个职员同时我看见自己是一个烦恼、压力与快乐放松并存的职员。我对自己施以善意而不是怜悯或苛求，当我逐渐领悟“实际存在”，我即以他人为一种参照。在阅读《从感觉开始》一书时，于“此在素描”这一篇，我发现了同此在共荣共枯的“理由”或者说是哲学的视角给予的理论指引——

存在（Sein）同存在者（das Seiende）有别。存在是最高的普遍性，一切存在者都存在。存在又是不可定义的，无论我们用什么东西来定义，都会把存在弄成了存在者。最后，存在是不言自明的；存在就是存在，无法证明亦无须证明。我们简直不可能离开存在者谈存在，那就得找出这样一种存在者来：对它来说，存在本身是首要的，至于作为什么东西来存在则是次要的。人，就是这种存在者。人不同于其他存在者，因为人在他的存在中同存在本身打交道。

人的基本情况就是——人生在世（In-der-Welt-Sein）。人同世界不能一刻分离，离开世界就谈不上人生。因此，人生在世指的就不是把一个独立于世界的人放进一个世界容器中去。人生在世指的是人同世界浑然一体的情状。在世就是烦忙着同形形色色的存在者打交道。人消融到一团繁忙中，寓于他所烦忙的存在者，随所寓而安身，安身于“外”就是住在自己的家。人并不在他所烦忙的事情之外生存，人就是他所从事的事业。

我们在烦忙活动中与之亲交的世界才是真的世界，知识所描绘的世界则是智性化了的世界残骸。人不在“主体”中，而在世界中，在他所从事的事情中，人于何处对自己的存在有所作为、有所领悟，他就于何处实际存在。

绿色字体节选自《从感觉开始》一书