“国有史，郡有志，家有谱”。家谱，作为家庭、家教、家风传承的重要载体，与正史、方志一起，共同构建起中华民族历史文献的三大支柱，是我国珍贵历史文化遗产的重要组成部分。为挖掘巴蜀家谱文化，普及谱牒知识、传承优良家风，由四川省图书馆（四川省古籍保护中心）、重庆图书馆（重庆市古籍保护中心）主办，中国国家图书馆 （国家典籍博物馆）指导的“宝树繁花----巴蜀家谱文化展”今日在四川省图书馆拉开帷幕。

展览分为“谱牒生辉”“巴风蜀韵”“皇族玉牒”“名人谱萃”“民族一家”“稀见姓氏”“祖堂家影”七个单元，以家谱类古籍实物展陈为主，辅以图片影像、多媒体互动姓氏墙等多种元素,多维度立体化呈现中华优秀传统文化和巴蜀家教家风。展览共展出古籍近90部、挂图6部，涵盖四川省图书馆、重庆图书馆、国家图书馆等单位收藏的重要家谱文献。同时也兼顾版本形式的多样性，刻本、活字本、铅印本、抄本等一一展现，不仅让观众从家谱文献中感悟传统文化品格，也了解了家谱知识以及赓续传承的多种形态。   

七大单元全方位展示家谱风采

展览以“家”为切入点，以家谱古籍的展示以及背后的故事引入每一个单元，着力建构起展现家谱风采，传承家国情怀的展陈框架。

“谱牒生辉”以家谱知识普及为主，从家谱内容、堂号、世系图等版块串联起家谱知识小百科；“巴风蜀韵”以叙述巴蜀家谱特色、传承巴蜀家风为重点，展现“三苏”、杨慎等历史文化名人薪火相传的巴蜀家风家教文化；“名人谱萃”则从区域走向全国，解读名人的生活背景、家庭教育、价值追求等诸多史实的角度，生动诠释与国家民族命运紧密相连的家国情怀；“民族一家”以少数民族家谱为线索，展示各民族交往交流交融的历史，铸牢中华民族共同体意识；“皇族玉牒”“稀见姓氏”“祖堂家影”三个单元则立足于存世数量较少、文物文献价值较高的角度展示部分稀见家谱，也成为展览的一个重要补充。七个单元既有宏观叙事,也融入巴蜀地域特色，共同支撑起一场视野全面、叙事细腻的巴蜀家谱文化展。  

欧阳修、苏洵也热衷修谱

宋代以前，家谱以官修为主，主要作为官吏铨选和巨姓望族婚姻门第参考的依据。宋代以降，私家修谱日渐兴盛，家谱的编纂主要转为说世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗、睦族收族。 “唐宋八大家”欧阳修和苏洵均出生于四川，皆热衷于修谱。欧阳修从司马迁《史记》的“表谱”形式得到启发，首创《欧阳氏谱图》；而苏洵则在欧阳氏的基础上改进创修《苏氏族谱》。 二谱的体例形式均为世系和世表相结合的“独图式表谱”。在内容上均以“谱系”为主线，以“牒注”为辅助，构成谱与牒的组合体；在排列上从上至下按“高曾祖父子”依次布局，从右及左由兄及弟不断延续。 两者在形式上的主要区别在于：欧谱是“世代分格”，即每世每人都占有一格，将人物的世系和世表组合于一格之内。苏谱是“垂珠体”，取消了欧谱每人一格的形式，而是上下父子之间用“垂线”纵贯，左右兄弟之间用“横线”相连，形成以一个页面为一张大图表，如同倒向的树形，寓一本而连万枝之意。

 “蜀谱”里的移民记忆和社会风貌

自先秦时期开始，巴蜀地区便不断大量吸引外来移民，每逢战乱，便有大批移民避难入川。明清时期，在各级政府的推动下，开始了“湖广填四川”的大规模移民潮，从湖南、湖北、江西、福建、广东、广西等地出发，众多家庭携家带口进入四川糊口谋生，为四川地区的发展做出了不可磨灭的贡献。然而，植根于华夏民族内心深处安土重迁、落叶归根的观念，让他们不愿意忘却这段刻骨铭心的移民历史，于是就被记录在数不清的故旧家谱之中，成为绝大多数四川人的集体记忆。 因为移民历史的特征，巴蜀家谱也就具有一些独有的特性。比如因为始祖多是在清初才迁入四川，所以现存的巴蜀家谱多是清道光以后修撰的，年代较近；同时有不少家谱直接称作“蜀谱”，突出强调地域性；也正是由于入川的历史相对较短，宗族人口相对较少，使得巴蜀家谱中记载的世系较短，一般册数较少，绝大多数在10册以内。但巴蜀家谱记载的内容却十分丰富，有关于先祖迁居创业过程的叙写、关于女性祖先的传记、对重大历史事件和地方社会的记录等等，这也都是其他地区的家谱所少见的。 综观现存巴蜀家谱，还有不少精美的手抄本家谱、稀有姓氏家谱、少数民族家谱等，不仅见证了巴蜀丰富多彩的家谱文化，也为四川的历史研究、社会学研究、文化研究提供了宝贵资源。

 “宝树繁花----巴蜀家谱文化展”将持续到10月10日。

记者：王欢
编辑：康沙
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