作者 | 拾粒

来源 | 孔夫子旧书网APP动态

从未读过任何性别研究方面的书，读完这本大概填补了一些认知方面的空白。虽然是严肃议题，读起来实际比较有趣。研究从多个领域渗透展开，比如神话起源，社会，历史，政治，民族传统，风俗，艺术等等。比较喜欢的是神话起源部分，从中可以看到一条隐约的伏线，大致勾勒出女性身份认知及社会地位的转变过程。

记得几年前一次也是在某个事件之后，洪晃曾表达过这样一种意思，两性之间的根本问题实际并不在冲突与对立，而是缺少一种真正坐下来心平气和对话的机会。

这里对话的意思，应该是彼此理解与倾听，而不是交涉与谈判。从历史进程来看，短短不到一百年，女性从肉体到思想的禁锢，实际已得到相当程度的改善。但这种改善事实上并没有建立起一种两性之间真正彼此理解的可能，甚至常常误解，且缺乏耐心。似乎常常是各自为政。尤其女性越是追求进步以及努力推动环境的改善，情况越是会呈现出一种更为紧张的状态。当我们谈论两性话题的时候，实际上谈论的是彼此印象中的洪水猛兽。

社交媒体的推波助澜，并不曾真正解决问题，而是更为激化了两性之间的矛盾。屡屡登上热搜的恶性社会事件便是证明。但纵观各类主流媒体的报道，多数都是更易带动节奏的挞伐与声讨的视角，但在思考某些根本性的问题方面，比如：我们应该如何改善并建立起一种良好的机制，来为两性之间创造一种彼此理解与对话的方式与空间，这方面并没有实质意义上的推动与进步。结果是事件的发生与媒体的声讨成为一种对应的反复循环——人们很快在某则让自己更为情绪波动的新闻事件中，逐渐忘掉旧的新闻。直到下一个事件再来刷新取代上一个新闻。

忘了之前在哪听过一种说法，大概意思是，中国男性作家在世界范围内，最不懂女性。在中国男性作家的作品中，女性属于一种被完全物化的存在，充当着形形色色的角色，诸如，工作机器，私有财产，性取乐对象等等，对女性基本的礼貌与尊重缺席。这种情况的出现，主要原因固然在于根深蒂固的封建传统，但目前这个时代，世界变小，对异国文化的接纳度日益广泛与包容的过程中，意味着这种情况理应产生相应的相当程度的变化与改善。

乐园之丘的可贵之处，是作者所带来的一种新鲜且多元的视角。身为一位女性作家，我没有看到作者愤怒的情绪与声讨。从始至终都是公正客观地研究并陈述一种事实，以及追溯这种事实存在的起源。

如果能有更多这样类型的读物出现在大众视野，对两性彼此认知的合理改善，无疑会是一种积极有效的推动。如果能够基于这个基础，让这种认知逐步完成一种更为广泛且深入的普及，逐渐建立起能够温和对话的空间，存在于两性之间严明的等级意识，以及误解的壁垒才有可能松动打破。了解对方实质是了解自身，而了解自身让人更为了解对方。比起在某个事件之后一时之间的情绪爆炸，真正解决问题的可能，在于平静时期的细节改善。而这种改善，认知的渗透或许要从诸如教育，文化，礼仪，社会制度方方面面得到推进。