光禄寨村：古寨焕发新生机
虎山镇光禄寨村位于虎山镇中南部，为古军寨遗址上崛起的一座村落。这里曾是扼守涨濛港和长会口海域的重要海防要地。鼓角渐远，尘埃洗彻。现如今，光禄寨村已融入到新时代的大潮中，并焕发出了崭新的容颜。
从瓜蒌寨到光禄寨
光禄寨曾是一座军事堡垒。据现存文字记载，在明代军寨遗址上曾设有一座烟墩，为靖海卫所辖20座烟墩之一，称瓜蒌寨墩。据《山东省荣成市地名志·光禄寨》一书中记载，“明弘治年间（1488年至1505年）建村，因村后有广龙寨，故以寨为名。1958年后演变为光禄寨”。当地老百姓称，广龙寨也称广禄寨。因此，光禄寨之称，曾先后经过瓜蒌寨、广龙寨、广禄寨和光禄寨等演变历程。
瓜蒌寨，最早出现在明代的《筹海图编》中，专指靖海卫所辖的烟墩，而不是指整个军寨的规模。《筹海图编》的作者郑若曾生于明弘治十六年（1503年），卒于庆隆四年（1570年）。《筹海图编》著于明嘉靖三十五年（1556年）。建村年代和成书年代相近。因此，瓜蒌寨的前身究竟称什么，尚难有定论。至于早前为什么称为“瓜蒌寨”，民间有很多的说法，有的说因为此地盛产瓜蒌，也有的说因为古寨城墙上爬满瓜蒌，所以叫瓜蒌寨。应该明确的一点是，当初此军寨建立之时，官方就应该有一个正式的名称，不可能在瓜蒌爬满寨墙之时，才起名瓜蒌寨的。当然，不能排除建军寨之初，这里曾盛产瓜蒌，故而军寨干脆以“瓜蒌”命名的可能。在《筹海图编》中，也只是说靖海卫所辖20座烟墩中的一个称瓜蒌寨，并没有指出瓜蒌寨就是一座军寨。这给我们的一种推测是，当初这座军寨就称瓜蒌寨，其内设的烟墩因之称瓜蒌寨墩。也就是说，瓜蒌寨和瓜蒌寨墩很可能是同时期的军事存在。至于广龙寨、广禄寨以及后来的光禄寨，由于没有明确文字记载，笔者认为都应该是后世人们根据“瓜蒌”之名，对古军寨以音赋意，所赋予的一种美好吉祥的叫法而已。
军寨当年规模大
除了明代的《筹海图编》记载瓜蒌寨是一座烟墩之外，清雍正版《文登县志·武备》中还记载，靖海卫设屯26处，其中有“瓜蒌寨”屯。这说明历史上，瓜蒌寨曾融军寨、烟墩、屯三位于一体，寨城规模也较大。
从光禄寨遗址看，这里曾经是一座屯兵的军寨无疑。1988年11月，荣成市文物普查小组对光禄寨遗址进行了详细调查，并出具了一份调查报告，其中记道：“光禄寨位于邱家乡（今属虎山镇）东南2公里光禄村，该村就在寨内。东南2公里为北于家村，西40米为南于家村。地处涨濛港北岸，附近地势北高南低，寨后不远处为最高点，由此处可瞭望涨濛港和长会口一带。寨建于山冈之上，地势西北高、东南低，寨垣规模宏大，呈正方形，边长400米，墙厚约5米。四面各开一门。在大城西北部附筑有小城，亦为正方形，边长150米，仅南面留有一门。此寨东墙外侧用巨石包砌，规模宏大。”
在荣成现有古军寨遗迹中，一般单面寨墙最长有200米左右的，如俚岛镇的琵琶寨等。像光禄寨遗址如此规模的为数不多。而且，光禄寨内还有边长达150米的方形内城，仅南设一门。该遗址垣墙为石基，用黄褐土板筑，现高4米、基宽8米、上宽5米。从遗址的规模和格局分析，当年的光禄寨无论从规模还是规格上，都属于一处等级颇高的军事单位。内城的功用性质大致有两种可能：一个是光禄寨守军的军营，另一个可能是戍将官衙。
整座军寨遗址，南侧寨城因居民建房已毁，东、西、北三面保存较好，尤其东侧寨墙，部分石砌还在，这也是目前荣成境内发现不多的外包石砌军寨寨墙。硕大的块石垒砌，从外观上就能想象到当年的城寨墙，是何等的雄伟壮观、坚不可摧。
从有关资料的记载看，光禄寨当系明代靖海卫管辖下的一处抗倭军寨。其位于靖海湾北、长会口东侧的咽喉位置，西距长会口约5公里，与长会口西侧的胡家寨形成钳型防御；南距七河河口3公里，与河口南侧的五里寨及靖海卫城共同形成河口钳型防御。
2012年，荣成市人民政府将“光禄军寨”列为荣成市级文物保护单位。
烟墩与鹰石遗迹
光禄寨内还有两处遗存，在当地颇为出名。
一处是古烟墩遗迹。军寨遗址的西北角地势最高，附筑一座烟墩，高出城表，这就是古籍记载的“瓜蒌寨墩”。现遗址高约6米，底径约10余米，外用石块包镶，内为黄土夯就。同时，在光禄寨遗址西南2.2公里处的梁家村西、南也各有一座烟墩，当年应该都为光禄寨所属。
站在瓜蒌寨烟墩遗址上，视野极为开阔。南至靖海、西至长会口等陆海形势，一目了然，的确是一处屯兵守隘的重地。虎山镇境内现存的烟墩遗址四五处，管辖着文登、荣成大片海域。哪里有敌情，哪里便起狼烟，守兵“昼夜瞭望，寇至夜则举火，昼则举炮为信”。墩台相望，一墩告警，左右相应，信息会迅速通过烟墩传递至上一级指挥机构——靖海卫。如何守，怎样攻，位锁长会口咽喉东侧的光禄寨官兵会在极短的时间内得到指示，并迅速控制局面。当年倭寇曾屡犯靖海卫，瓜蒌寨的官兵为此不知熬过多少不眠之夜，并奔赴靖海卫与倭寇进行英勇搏斗，为捍卫国家领土完整和当地百姓生命安全，作出了重大贡献。
另一处遗迹叫鹰石。在寨遗址西北角的墙外，有一座大石硼，成为寨墙牢固的石基。石硼上原来有一块突出的孤石，约有数米高，尖端形似一只昂首的雄鹰，紧紧盯住西边长会口的方向，当地人称之为鹰石。后来，该鹰石被人毁掉。据光禄寨老人传说，是长会口西岸一个村庄的人，偷偷将此毁掉的，原因是此鹰石正好对着该村，直接影响到该村的风水和村人的心理感受。除此之外，在鹰石之南、西南寨墙遗址外，还曾南北排列着饽饽石和菊花山2处名胜佳境。这应该和其北边的鹰石属于同一石脉。上世纪七八十年代，这2处的石硼先后被炸毁。
村人多有报国志
光禄寨村东与金曲家村接壤，西邻好当家集团，南毗梁家村，北接邱家村。据该村村碑记载，明弘治年间（1488年至1505年），始祖董辉由今文登区岭山董家徙此定居成村，先后经过广龙寨、广禄寨、光禄寨等名称的演变，现村中仍以董姓为主。
董氏立村之前，该军寨是什么样，村人不得而知。据村中老人说，该村所属东边的地界上，曾经分布着数处坟墓遗迹，现在已成为该村专属的几处地名了，如赵子、倪子、潘子等，这显然是以当时坟墓主人的姓氏所命名的。但是，村里老人说，光禄寨村和周边的村都没有这几个姓氏。由此可知，董氏到光禄寨遗址建村前，这里很可能就有人家居住。村里老人说，以前曾经在东寨墙遗址外60米处的田里，翻耕出许多的砖头瓦块，似乎这里曾经存在过一个古村落。如果此说成立，那光禄寨的历史就不仅仅指向明代了，或许早在明代以前这里就存在一处守护边疆的军事堡垒。这个古村落就有可能是当年的守军成家后，在此建舍居住，并逐渐发展成为一个村落。
在军寨北部城墙遗址处，现有一排东西向的红瓦房，曾经是一处庙宇，建造时间无考。庙前曾有棵四五人合抱粗的银杏树，是当地一处著名的地理标志。由此可知，这座庙宇历史也非常久远。究竟是先有庙还是先有寨，已经无法考证。
据说庙宇是由周边邱家、梁家、唐家、金曲家、大曲家、北于家、陈家、南于家等8个村共同筹资兴建的。庙宇建筑为东西向。中为大殿，两侧有配殿，庙里有佛像也有关公像。庙前是一个大戏台，之前这里每年都会举行盛大庙会，并连续上演几天大戏。方圆几十里的人都纷纷前来赶庙会、看戏。民国时期，庙宇被辟为学校，据称当时为文登县第九高小。有很多师生在此接受进步思想教育，并积极参加革命运动。在血雨腥风的战争年代，这些从学校走出去的很多人成为国家和社会的栋梁之材。
抗日战争时期，该庙被拆。那些砖石、梁木被用于集体盖房、砌井、铺街道，其中有一块大石碑，上刻有庙宇和光禄寨的详细信息，被梁家村的人抬走做井台用，后来光禄寨村曾几次派人去梁家村寻找过，最终也没有找到。银杏树也被伐做成了家具门窗。上世纪60年代，村里在庙宇的废墟上建起一排红瓦房，作为村里的油坊。
据村中老人回忆，由于光禄寨村群众基础好，革命热情高涨，抗日战争时期，村里秘密住过很多党员。党员们以此为根据地，到周边村子进行革命宣传。面对日伪军的烧杀抢掠和搜查，村里人纷纷为党员做掩护。该村也有许多热血青年，怀揣革命理想，纷纷参军报国，先后出现数位参加过抗日战争、解放战争并卓有功勋甚至为国捐躯的将士和烈士。代表人物如烈士董崇亭，师军级干部董立海（陈祥生）、董崇斌、董立德等。
古寨焕发新生机
光禄寨村解放前只有几十户人家，都住在寨址内。20世纪80年代，村子整体前移，人们把古城寨腾出来，现在住在遗址内的只是小部分，且以老人居多。过去村民以耕地种植为主，后有人从事干海参的加工制作。改革开放后，村里先后建有榨油、养猪、养貂场等。
进入新世纪，光禄寨村加快建设，把诚信家风、村风与村规民约有机结合起来，共建诚信乡村。光禄寨村的村容村貌也得到彻底改观，村里街道实现硬化，并建有休闲花园，栽植各类景观花卉，同时在村南建设了百米绿色长廊，村民则在房舍前后种植花卉及梨枣果木。现在的光禄寨村，环境优雅、房舍俨然，处处呈现一派文明祥和景象。问及村民的生活，老人们一致的回答是——方便、舒适、幸福。
如今，村里更加注重对古寨遗址的保护，并以此为契机，努力打造文化旅游村庄。相信不远的将来，光禄寨村一定会以历史文化厚重、村集体和村民“双富裕”的文明新形象呈现在人们的面前。