近日，西安秦汉栎阳城遗址发现一处战国时期的高等级冲水式厕所遗迹，它由台基上的室内厕位和房外排污坑两部分组成。这是中国历代宫城考古中发现的唯一一例厕类遗存，也是我国考古发现的第一个“冲水式”厕所，距今约2400年左右。

古人的厕所都这么高级了？这则考古消息发布后，引起不少网友注意，评论中不乏有震惊之意。本期微史记周刊，我们就来聊聊古人的厕所。

   图源：新华社

古代厕所什么样

厕所是居室必需的附属设施。早期人类多掘地为厕，坑满填之。在西安半坡村氏族部落的房舍旁，便遗存一处土坑，这个“坑”就被视为中国最早的厕所。到西周，《仪礼·既夕礼》里明确记载“隶人涅厕”，即掘地为厕，待坑满了就让奴隶把坑填上，再挖新坑。为了减少工程量，春秋时期，厕所加大了坑深，达到十二尺以上。人要是掉进去，估计很难爬上来。

公元前581年，晋景公成为有文字记录以来死于厕所第一人。据《左传》：“晋侯食麦，张如厕，陷而卒。”那年，晋景公梦见厉鬼要杀他，醒来后召见桑田巫解梦，桑田巫预言晋侯“不食新矣”，活不到吃新麦的时候。到了六月，新麦下来了，景公令“甸人（主管公田的人）献之，馈人作之”，又召来桑田巫，你看看这是什么？你不是说我吃不到新麦吗？“示而杀之”。但他刚要吃，突然感觉腹胀，起身如厕，“陷而卒”，掉粪坑里溺死。到底是没吃上新麦。

到秦汉时期，厕所不再简单地只是挖坑。河南武陟杨庄94号东汉墓曾出土一座陶楼，楼两侧各有一厕；沂南汉画像石中保留了汉代一个生活场景：画面中有一厕，为架空的干栏式，上部是厕间，下部是粪池，厕所周围围着栏杆，外面还立着大水缸，并置有作溺器用的虎子和盛粪便用的“窬”，旁边还有一位持帚的妇女在打扫。

河南南阳杨官寺东汉墓还出土一座陶厕，非常讲究，该厕所平面近方形，有两门，一门通往女厕，一门通往男厕。可见那时候已经出现男女分厕了。

这样的单厕，在汉代遗存考古发掘中出现得比较少，大多数情况是厕所和猪圈连在一起的模式。

陕西乾县东汉墓出土的一座陶厕，高台上有厕所，高台下有猪圈。圈内一母猪、四乳猪。饲养者正在给猪喂食，生活气息非常浓厚。史书记载，汉昭帝十四岁，觉察燕王有诈，于是亲近霍光，疏远上官桀等人。上官桀因此谋划杀霍光，废昭帝，迎立燕王。不料天象有异，让燕王很是担忧。史书记载：当时下雨，彩虹下垂到宫中井里，喝干了井水；老鼠出来跳舞；还有“厕中豕群出”。可见燕王家的猪圈和厕所也是连在一起的。

   汉代厕所 图源：谢姗姗《汉代溷厕的考古学研究—以河南地区为例》

江苏境内的徐州龟山汉墓也发现一座厕所，这座墓是西汉第六代楚王刘注的夫妻合葬墓。刘注的厕所相当合理，在平地上放置两块长方形石头，两石之间便是粪坑。而在汉代以后，这样的蹲坑式厕所成为主流，一直沿用至今。

为了上厕所更加方便、舒服，古人也是有诸多小发明。比如刘注的厕所，便在蹲坑右侧靠墙处，镶了一块石板，安装柱状把手，方便人完事后抓着站起来，非常人性化。

但蹲久了腿会麻，古人又发明了厕床。厕床，形似椅子，椅座挖洞，如厕时，将它架于粪坑之上，或下置马桶，这样，坐着就能把厕所给上了。赤壁之战，黄盖中箭掉入寒水，被东吴军队捞起，因披头散发，无人认清是他，便先扔到厕床上休息，差点冻死。“盖自强以一声呼韩当，当闻之，曰：‘此公覆声也。’”幸好遇见了韩当，韩当见他这么狼狈，都哭了，“解易其衣”，给换了一身干净衣服，“遂以得生”。

军队中都有此物，可见厕床在当时的普及程度。

厕所内的刺杀

厕所一向被人们认为是难登大雅之堂的地方，但它与人类社会又最为密切，很多历史事件发生在厕所之内。

除了晋景公溺亡外，《史记·吕后本纪》的故事也很有名：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中。”戚夫人为刘邦宠妃，生有赵王如意，刘邦曾几次要废掉太子，以如意代之。汉惠帝即位后，吕后地位得以巩固，于是疯狂报复，她断掉戚氏手足，挖眼削耳，灌下哑药，还将她放在厕所里。后来，戚夫人便因此成为“厕神”。明人记载：俗元宵请戚姑之神。盖汉之戚夫人死于厕，故凡请者诣厕中召之。

《史记·刺客列传》还提到一个厕所内行刺的故事。智伯对豫让有知遇之恩，后来智伯被韩、赵、魏三家攻灭，他曾受晋国分封的领土被三家瓜分，其中最憎恨智伯的赵襄子，甚至把他的头骨漆成饮具。豫让就自毁容貌，变换姓名，入宫整修厕所，想趁机行刺赵襄子。“襄子如厕，心动，问涂厕之刑人”，发现了豫让，豫让说：欲为智伯报仇。左右欲诛之。襄子曰：此义人也。放了他。

唐明宗时，行军司马路晏晚上上厕所，有强盗潜伏，路晏心惊，取烛火照看，强盗随即告诉路晏说：“您不要害怕，我受命而来，但我暗中观察，发现您公正耿直，不敢刺杀您。”于是藏剑而归。

厕所是行刺的好地方，“每日更忙须一到”，人人都要上厕所，且几乎每天都要上厕所。在厕所守株待兔，效率是很高的。同时，如厕也是一个常用的借口。

鸿门宴上，汉王刘邦借如厕为名，脱离险境。“坐须臾，沛公起如厕，因招樊哙出……于是遂去”。当时可谓千钧一发，命悬一线。如果刘邦没有借“如厕”尿遁，可能就没有后来的十面埋伏、四面楚歌，历史都要改写。

多年以后，刘邦的后人也借着这招“祖传绝学”躲过一劫：“蜀先主之依刘表，起至厕，见髀里生肉，慨然流涕，还坐，表怪问之。备曰：平常身不离鞍，髀肉皆消，今不复骑，髀里肉生，日月若驰。老将至也，而功业不建，是以悲耳。表虽重备，由此欲取备。备觉，伪如厕。潜遁出。”

刘备席间如厕，不经意间见腿间已生赘肉，深觉壮志未酬而英雄迟暮，不禁悲从中来。刘表知刘备金鳞非是池中物，志在天下，终究是一个潜在的敌人，自己可能会养虎为患，应及早除之。刘备在说出自己的心事之后，察觉刘表不善，知道失言了，就在刘表犹豫之际，借口“如厕”，桃之夭夭。

厕所是个私密空间。历史上很多人都还会拿它当办公室、书房使用。汉武帝曾经在厕所中召见大将军卫青，共商讨伐匈奴大业；欧阳修说他“平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也”。六朝时，方士郭璞与桓彝友善，桓彝有次造访，正好郭璞在内室，便直接进去。郭璞对他说：“你来我这里，别的房间都可随意出入，但厕所不行，不然，你我都有灾难。”一次，桓彝喝醉了，听说郭璞去厕所了，就悄悄地去偷看，只见郭璞赤身裸体，披散头发，正在设祭。郭璞一见桓彝，大吃一惊，无奈地说，“你这样不但害了我，也害了你啊。这也是天意，我怪谁呢？”最终，桓彝死于苏峻之乱，郭璞最终死于王敦之祸。

   汉墓中出土的单厕 图源：谢姗姗《汉代溷厕的考古学研究—以河南地区为例》

谁想多花一文冤枉钱

西安近日发现的这座冲水式马桶，自然是宫城内的人所用。《周礼》一书中也提到过一种水冲式厕所，名为“井匽”，“为其井匽，除其不蠲，去其恶臭”，用水自然可以除去不洁、恶臭的排泄物。井匽在中国古代算是最高级的厕所。不知西安发掘的这个水冲式厕所是否就是井匽，尚需考古专家进一步认定（对“井匽”的解释，还有一种说法认为，它是厕所内排水管的名称）。

而对于大众来说，他们使用的厕所多没这么讲究，常见的还是那种不带冲水的旱厕。臭气反扑，上这样的厕所，的确会有些不舒服。

所以古人建厕所在猪圈之上，未尝没有避臭的意思。元代大画家倪云林，是个洁癖，他家的厕所也建得很高，“以高楼为之”，排泄物掉落楼下，臭味自然闻不到。

为了避臭，古人还想到了一些办法。如《世说新语》记载：“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。”说襄城公主十分受宠，嫁给王敦后，将宫内生活习惯也带进了王家。两人刚结婚时，王敦上厕所，见厕内摆有漆雕盒，里面放着红枣。王敦不懂，全给吃了。其实那是用来塞鼻子避臭的。

不管是建高楼厕所，还是以红枣塞鼻，没有巨万身价，是享受不到的。百姓的厕所依然是简陋的旱厕，该是臭的还是臭的。明人记载：今大江以北，人家不复作厕矣……京师则停沟中，俟春雨后发之，暴日中，其秽气不可近，人暴触之辄病。又说：京师住宅既逼窄无余地，市上又多粪秽……故疟疾瘟疫相仍不绝。

这写的是明代北京的情况。明朝《万历野获编》一书记载，“街道惟金陵最宽洁，其最秽者无如汴梁。雨后则中皆粪壤，泥溅腰腹，久晴则风起尘扬，颠面不识。若京师虽大不如南京，比之开封似稍胜之。”得看跟谁比，北京的街道环境，远比不上南京，但比开封还稍好一点。

到清代，有公共厕所了，“京师溷藩，入者必酬以一钱”，但谁想多花一文冤枉钱？“道中人率便溺”，而“妇女辈复倾溺器于当衢……以故重污叠秽，触处皆闻”，“便溺于通衢者，即妇女过之，了无怍容”。可以想见，当时的北京大街上是何等的污秽不堪。

对这种情况，明代人也有散曲形容：绿杨深锁谁家院，见一女娇娥急走行方便。转过粉墙来，就地金莲。清泉一股流银线，冲破绿苔痕，满地珍珠溅，不想墙外马儿上人瞧见。

这首词词意活泼，为我们记录下明代人一个小小的生活片段。而从这首散曲可知，女性在外尚且如此，遑论男性？随处大小便应已司空见惯。

这种情况直到清末才稍稍改观，再过一百年，到现在，无论是北京、南京还是开封，自百年前抽水马桶进入中国后，城市里几乎家家户户都用上了它，再也不用“复倾溺器于当衢”；而街道上宽敞明亮，公厕比比皆是，早不复随处便溺之象。

参考资料：

《一碗粥装不下半部历史》 王春瑜 金城出版社2011.4；

《汉代物质文化资料图说》 孙机 上海古籍出版社2012.5；

厕所内的历史，丁伟，大众文艺；等。

来源：扬子晚报微史记

编辑 : 秦小奕