予在南京生活了五十个年头，知道一些景点，也游览过一些景点，但是否有专门的“四十八景”，从未细加思量过。实际上，大多数人只知道一些主要景点而已，不求甚解，不会过多计较。然而，南京有千年陈迹，积淀深厚，留下诸多掌故，事实上远远不止四十八景，这样来看，选出特定的“四十八景”，那是绰绰有余，逐渐成了一个绕不开的话题。学生倪君祥武学篆刻多年，各方面都有长足进步，近年来尤为关注一些专题性的课题，早就表示拟刻制“金陵四十八景”这一组主题篆刻，予极为推崇与赞同。

紫台观天

中山伟陵

天界招提

天生胭脂

王谢故里

孝陵香雪

杏村沽酒

玄武烟柳

“金陵四十八景”之说，源于明时图咏之载，图即为景，景以图证，图各有记，记即有诗，于是，图咏传世，绵绵无尽，只有与时俱进，随时鼎新，才能时过景不迁，历久弥新。所谓“四十八景”，当然是金陵众多胜景中的典型。起初，并不确定有多少景，随着时间的推移，不断发生变化，并且打上了不同时代的烙印。从明朝起流传比较广泛的，有金陵八景、十景、十八景、二十四景、四十景、四十八景等多种说法。“金陵八家”之一的高岑曾绘过《金陵四十景图》，后发展成为洋洋大观的“金陵四十八景”。清初的“古金陵四十八景”中，有的景点早已本身无存，比如“永济江流”，幕府山上的永济寺已废，这一景自然也就跟着不存在了；再比如“神乐仙都”，本在光华门外，是明朝初年皇家的避暑宫殿，今已无存，景也就跟着名存实亡。有的景虽还在，但是开发、修缮不够，逐渐走向萧条。

清宣统二年（1910），南京人徐上添所画《金陵四十八景》图册，列出了四十八景。1990年，南京古旧书店曾据旧本影印出售过。但这些毕竟都是清代评定的，很多景点在岁月流转中已名存实亡。2005年，由《金陵晚报》发起，经过市民多轮评选，专家评审团评审，最终产生了新的四十八景，中山陵、明孝陵、南京长江大桥、阅江楼、南京云锦博物馆、傅家边现代农业生态园等成为二十一世纪的“新金陵四十八景”。2012年，南京市委宣传部、南京市住建委、南京市旅游园林局、南京市地铁集团、南京市规划局及金陵晚报社等携手南京市民，又刷新了“金陵四十八景”，并在这四十八个景点处正式挂牌，成为南京新的旅游观光好去处。

阳山碑材

冶城西峙

达摩古洞

民国总统府

颐和公馆

雨花说法

阅江名楼

瞻园玉堂

光阴荏苒，又十年过去了，新的时代，新的环境、新的发展变化与往昔不可同日而语，欲刻四十八景的人文景观一组印章，包含着诸多挑战与考验。我提醒弟子祥武，要一步一个脚印，要“备好课”，认真做好前期的准备工作。果不其然，他真的这样做了，历时数年，不厌其烦，一次又一次登门相见，像完成一个重大工程一样。实际上，比一个重大工程还要艰难一些：因为一个重大工程从预算、设计、构图、备料、施工、装置、布饰直到完工等，都分门别类，由各部门承担。而篆刻专题工程，从头至尾，每一步骤都是一人单独完成。其他人的指点与帮忙，也只能是参考与间接而已，最后还是作者亲自动手，才能解决问题。

确定内容、确定名称、选好字体、选好形式、备好工具、备好印材，从上石刻制到收拾修改，说起来简单，做起来并不容易，不仅需要时间，还需要勇气、智慧和毅力。祥武公职在身，事务繁忙，业余时间才能操刀奏刻，有时候效果不称心或稍有瑕疵，就得废弃重来，一切从头开始，其中成败甘苦与心血付出只有他自己清楚知道。他执着，他坚持，追求目标、追求完美，他从不放弃，这正是他成功的重要因素，也是值得我钦佩与点赞的地方。

如前所述，有关“金陵四十八景印谱”，自明清以来，有多种说法，存在交叠，有少数不同，各有说法。然随着社会的发展，南京主城区的不断扩大，如果因循守旧，势必难窥全貌，无法做到与时俱进，无法真正凸显个人的创作宗旨。祥武经过深思熟虑，多方探究，融汇古今，点面俱全，最终呈现出完全不同于以往任何一家的“金陵四十八景印谱”，这正是其根本价值所在。

纵观“金陵四十八景印谱”，在名称取舍上，他大都沿用传承至今的古名、老名，如孝陵香雪、十里秦淮、玄武烟柳、阳山碑材、瞻园玉堂、鼓楼钟亭、莫愁烟雨、鸡鸣春晓等，计有三十八处。经过作者实地考察，结合史迹变迁，融为一体而命名的，如聚宝瓮城、大明故宫、王谢故里、民国总统府等，计有六处。名称中个别文字作改动增色的，有画龙点睛的作用，计有四处，如紫台观景，改成紫台观天，“天”比“景”更贴切、更广阔也更实际。因拆迁改造，某些景点已不存在，就从名称中删除；有些老景点得到新开发，就在名称中增添或恢复。如此等等，足以证明，此“金陵四十八景印谱”，作者动足了脑筋，发挥了智慧，费尽了心血，尽力让“金陵四十八景”名实相符，能经得起考验，经得起检查，成为一个时代的标记与名片。

这套金陵全景印谱，可以说是祥武研习篆刻近十年来，个人在技法、思路、审美和个人风格上一次总的展示和检验。可以看出他对秦汉印、封泥、瓦当和钱币等多方面资源的借鉴和提炼，对于明清流派诸家的消化、吸收和运用，在印中求印、印外求印等方面有了深刻理解和演绎，尤其是借助边款彰显“诗书画印”完美统一的理念，更值得推许。不能不说，《金陵四十八景印谱》在印材选择、篆文技法、结体变化、朱白相参、方圆贯通、刀笔刻制、印宗汉韵诸方面初现成果，在印章边款形式上不同中求同，同中求变，变中求法，能见匠心，在表现手法上，着意苍劲古朴，注重情趣意境，亦有所体现。当然并非绝对完美无缺。有关四十八景审美理念的融入、线条质量的提炼、款文布白的美感等诸方面，还有拓展与提升的空间，这值得作者百尺竿头，更进一步，不断去总结，不断去提高，做到在篆刻中学习，在学习中篆刻，也就是在干中学，在学中干。

长干故里

珍珠泉涌

天妃静海

金陵军工

聚宝瓮城

灵谷深松

报恩寺塔

南唐二陵

艺无止境，予常言传身教并与之共勉：“只要坚持，只要刻苦，只要勤奋，世界上任何高峰都能攀登！”《易》亦曰：“天行健，君子以自强不息。”相应于此，君于篆刻，应像上天之理一样，自我力求进步与完善，刚毅坚卓，发奋图强，永不停息。俗话说：功夫不负有心人，一份耕耘，就有一份收获，成就向来源于艰辛与付出。今见祥武携《金陵四十八景印谱》定稿前来问序，见之，欣之，慰之！予倥偬之暇，黾勉而为，力尽师职，然亦因时间匆促，文不成阵，言不逮意，心感愧余，谨力疾写此短文，权以为序。

(王本兴)