日月当空，元璋初生 今天讲的是明太祖，太祖是他的庙号。 《明史·本纪第一》开篇便是他的谥号——“开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝”。其实谥法中无“高”，这里取其功为最高之意。 庙号是皇帝死后入飨血食，进入太庙中的称呼。简而言之就是皇帝祖宗祠堂中的称号。 至于谥号，通常都是由继任的新皇帝对刚去世的皇帝进行“上谥”，即“子议父、臣议君”，就是用一些褒贬字词来概括其一生。所谓“谥号，行之迹也”。《谥法表》中多有记录，如“汉武帝”中的“武”字就有5种释义：1.刚强直理曰武 (刚无欲，强不扰，直正无曲、理必忠恕）；2.威强叡德曰武（思有德者叡也）、3、克定祸乱曰武 (以兵征故解也）、4、曰武 (法正民能使服）5、大志多穷曰武 (大志行兵多所穷也）。结合其生平事迹、汉武大帝开疆拓土、克定匈奴之乱；刑民克服，法行天下，如盐铁专营、独尊儒术等等；但确也有穷兵黩武之嫌，几乎耗尽“文景之治”的累积。 当然，谥法传到明朝，基本成为歌功颂德的工具，尤其对其开国皇帝更是不吝溢美之词。“开天行道”表明其重开生民新天，替天行道、消灭元朝；“肇纪立极”是指其严刑峻法、开创法纪、订定标准；“大圣至神”那就是其圣德圣行几乎近于神仙；“仁文义武”是指其文治武功均孕仁义，“俊德成功”突出其不仅立德而且立功，可谓不朽。可以看到这谥号全部是赞美，但对其“仁文义武”一评，结合其当皇帝后的“狡兔死，走狗烹”，鄙人确实不敢苟同。 他祖籍沛县，从他先祖开始就过着颠沛流离的生活，从句容迁移到泗州、到他父亲的时候才在濠州的钟离一地定居，这时候他父亲朱世珍有了他这个第四个儿子。和所有开国皇帝一样，朱元璋在出生时候他母亲陈氏梦到她吞服了一颗闪光的药丸，口余香气，等到生产的时候，“红光满室”邻居以为他家着火了，纷纷去扑救，等到了他家发现，并没有着火。 等他稍稍长大的时候，“姿貌雄杰、奇骨贯顶。”可谓相貌不烦，不过这“奇骨”如何“贯顶”，是一庄千古疑案，北京故宫博物馆中共有皇帝画像63幅，其中藏有朱元璋画像有13幅之多，里面有其方面大脸相貌堂堂之象，也有平时所熟知的那张“被鞋子踩过的脸”，那么真相究竟如何？且听下回分解。