那个年代的“国画” 只要是上个年纪的人，就都会有印象，那是怎样一个年代。虽然那个年代已经成被历史尘封，但是记忆是不容易被磨灭的。 那个年代，全国上下一片混乱，幸亏军队没有乱，乱是主要特点。从中央到地方，到处是“政治运动”，“阶级斗争”，“大鸣、大放、大辩论、大字报”，一切都是“政治挂帅”。大运动包括着小运动，批判“三自一包，四大自由”、“反修防修”、“整建党”、“揭批林彪”、“批林批孔”、“评法批儒”、“评水浒”。三天两头开会，开批斗会，忆苦思甜会。有人提出不要搞阶级斗争了，结果被批判为“阶级斗争熄灭论”。工人不工作了，农民不种地了，学生不上课了，全部参与阶级斗争，“阶级斗争，一抓就灵。”、“阶级斗争是刚，其余都是目。”“抓生产，促生产，促工作，促战备。”否则就是“白专道路”、“唯生产理论”。 “斗私批修”是经常性的，谁也不敢说发家致富，搞一点小自由，不然就是走资本主义道路，就要被割“尾巴”。这种思想叫“无产阶级专政下继续革命的理论。”广播里常听到的声音是“当前形势一派大好。中国共产党自建党以来，在党中央英明正确领导下，最先粉碎了陈独秀，王明、张国焘，高岗饶漱石几个资产阶级司令部，继而又粉碎了彭德怀、刘少奇、林彪几个资产阶级司令部......” 全国，到处是“文攻武卫”,“红卫兵拉练”。在河南，有两派斗得最凶，郑州的“二七”和开封的“八二四”。一开始是“文攻”，后来发展成“武围”。单见大街上，一支队伍穿过，打着旗帜，敲着锣，打着鼓，浩浩荡荡。前面是一辆解放牌汽车，汽车上架着高音喇叭，一路广播着。山头上，站满了年龄不同的男女人群。他们有的拿着红缨枪，有的拿着大刀，准备与对手展开血战。都说自己一派是革命的队伍，在誓死保卫红色胜利果实，保卫党中央。在农村，政治斗争一刻也没停止，全村一个队伍在村干部的带领下游街，揪斗着村里的“地富反坏右”。这些“地富反坏右”头上戴着高高的纸帽，脖子里挂着纸牌或破鞋。一旁还有人高喊着他们的罪行，不时举手高呼打倒的口号，队伍的人们应和着。 文教界是重灾区。社会上，没有可阅读的书籍，好些古代典籍和名著被列为禁书烧毁，家家户户都保留一套“毛选”。新华书店里最多的就是革命的书本，仅有的几本小说，除了鲁迅、郭沫若的书籍之外，常见的就是浩然的《金光大道》、《艳阳天》、《西沙儿女》等。人人都得会背“老三篇”，人人都得戴纪念章，一天三祝愿。社会上人们什么舞都不会跳，但大多会跳“忠字舞”。文艺界说话作文须谨慎，一句话不合时宜就会被打成“现行反革命”。没有别的娱乐节目，《东方红》、《大海航行靠舵手》、《无产阶级文化大革命就是好》、《社员都是向阳花》是经常传唱的革命歌曲，八个革命样板戏独霸天下。好些寺庙、石碑、石窟被毁掉，一切古代的文物统统被视为“牛鬼蛇神”予以扫除。知识分子是“臭老九”，“知识越多越反动”。一心搞教学是“白专道路”“智育第一，分数挂帅”，讲礼仪是“师道尊严”。反潮流是时尚，交白卷是英雄。 这就是1966年至1976年那个年代的中国现实。后来《关于建国以来历史问题的若干准则》里定论，文化大革命是“十年浩劫”。卑之认为“文化大革命”就是“文明粉碎机”，以上就是那个时代的“国画”。