《定之方中》：复兴有方 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终然允臧。 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。 西方故事中有个美女——海伦，据说她的貌美曾经引发过一场旷日持久的战争。 中国人显然内敛得多，断然不会因为美女而引发决斗或战争。充其量有几个痴情种，为了美女，亡了国，众人还赶忙给那个美女冠以“红颜祸水”的恶名。 中国人讲究的是“书中自有颜如玉”，大家更愿意接受把好书、好文章比作美女。《诗经》中有没有黄金屋、颜如玉尚不得知，但一定有一个好词，不然两千多年后也不会因为这个词引发一场官司。可惜写《定之方中》的人，不懂得为“方中”这两个字注册个商标啥的，不然，哪里还会有今天方中山起诉“方中山”侵权的事儿，原告和被告一准会被一锅端掉。 “方中”这个词儿，还和天上的星宿有关。古人智慧地发现“定”这个二十八宿之一的星，在黄昏出现在天空正中那段日子里营建房屋，会特别顺利、吉利。可惜，定星只在十月中旬到十一月上旬这十几天才处在天空正中。所谓“定在方中”从空间上来看，就是定星处于天空正中的位置，从时间上来看，就是十月中旬到十一月上旬这段适合营建宫室的时间。这样一个在世间、空间维度上都足够美好的词儿，怎能不让后人趋之若鹜呢？ 欣赏这个词儿的人肯定是个聪明人，践行这个词儿的人，则一定是个智慧的人。 《定之方中》所叙写的是卫国的复兴君主文公之事。卫懿公时，卫国被灭，宋桓公出手帮忙，迎立戴公为卫君，可惜戴公福薄，当年就挂掉了。戴公的弟弟文公继位，齐桓公率众人为其营建宫室，卫国由此逐渐复兴。 文公到底凭借什么来复兴自己的国家呢？ 定星正当空，动土筑新宫。揆日定四方，楚丘始开工。榛栗梓漆桐，好做琴瑟用。 登临废墟上，直把楚丘望。遥看丘连堂，测定山与冈。徐下观农桑，占卜得吉祥，确然得安康。 好雨尚未停，即嘱驾车人。心中系农桑，雨停好早行。正直有为人，用心诚实深，不消时日多，良马多如云。 梳理一下，复兴卫国的文公，之所以能够完成复兴大业，除了讲究“定在方中”之外，还有如下策略： 一、做事有方 营建宫室，讲究“定在方中”。营建之前，立木测影，确定方位，依照方位来营建。拿善于做琴瑟的人通常会从种好与之有关的六种树开始作比，形容文公做事有计划，善于未雨绸缪。 二、做人用智 “升彼虚矣，以望楚矣，望楚与堂，景山与京。”是说文公登上废墟，反复测量、观察将要营建之地，显然他是一位既懂天文，又懂地利的智慧的人。观察、测量完了，还要进一步通过占卜问问吉凶。得了吉兆，才开始行动。 三、勤于根本 “灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。”小雨还在下，就嘱咐车倌套好车，雨一停，马上赶往桑田，带领众人一起劳动。这样正直有位的人，再加上诚实、思虑深远，自然是个干事业的人。所以，卫国在他手中，很快复兴起来。 伟大复兴的中国梦在肩，文公的做法，很值得我们借鉴。