谒昭君墓

周俊杰

漠上胡风紧，晨霜伴骕缨。

雁惊笳月暗，影落夕阳明。

情系单于泪，魂飞毡幕城。

和亲身许国，一梦正三更。

《谒昭君墓》为五言律诗，作于2013年，诗人时年62岁。正值周先生诞辰，应内蒙古区自治区书协的邀请前往呼和浩特讲学，艺界的朋友远道相迎，把臂尽欢，饮酒大醉。翌日，同游昭君墓，追思促进民族团结之巾帼英豪、中华民族最为璀璨的生命之花王昭君，感慨万千，返豫后创作此诗。昭君墓又称“青冢”，蒙古语称“特木尔乌尔虎”，意为“铁垒”。内蒙的昭君墓有十几个，翦伯赞在《内蒙访古》中说：“在内蒙人民的心中，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族友好的象征；昭君墓也不是一个坟墓，而是一座民族友好的历史纪念塔。”常说的昭君墓位于内蒙古自治区呼和浩特市南郊九公里大黑河岸，始建于公元前的西汉时期，夯筑而成，墓体状如覆斗，高达33米，底面积13000平方米。1964年，昭君墓列为自治区重点文物保护单位，于1977年正式对外开放。2006年5月25日，王昭君墓被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。而今的昭君墓已成规模宏大的陵园，南北长300米，东西宽162米，占地约73亩。走近墓前，映入眼帘的是3.95米、重5吨的呼韩邪单于与王昭君阏氏并辔同行的大型铜铸雕像。基顶有六角赞尖兰亭一处，墓前院内，历史文物陈列厅分别东西，有汉白玉王昭君雕像一座，蛾眉秀发，衣袂飘飘，目视远方，栩栩如生。

昭君塑像

王昭君（前54年-前19年），名嫱，字昭君，乳名㬶月，西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，与貂婵、西施、杨玉环并称为中国古代四大美女。昭君之父名王襄，老来得女，视为掌珠，天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精。汉元帝昭示天下，遍选秀女，昭君为南郡首选。据有关记载，王昭君入宫以后，由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿，画师将其丑化，昭君进宫五年，得不到皇帝的宠幸，心生悲怨。竟宁元年（前33年）正月，汉朝属国南匈奴首领呼韩邪单于来长安朝觐天子，以尽藩臣之礼，并自请为婿，昭君得知此事，主动请求出塞和亲。元帝遂将昭君赐给呼韩邪单于，并改元为“竟宁”，单于上书表示愿意永保塞上安宁。昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏，与呼韩邪单于共同生活了三年，生有一子，取名伊屠智伢师，封为“右日逐王”。呼韩邪单于逝世，依游牧民族收继婚制，复嫁呼韩邪单于长子复株累单于，育有二女：长女名须卜居次，次女名当于居次。后避司马昭讳，称其为“王明君”，史称明妃。昭君的历史功绩，不仅仅在于主动出塞和亲这一壮举，更重要的是在出塞之后，发挥其聪明才智与爱国之心，努力做好沟通工作，使汉朝与匈奴关系融洽，使边塞的烽烟熄灭了50年，她是真正的促进民族团结的使者。

和亲策略始于汉朝建立之初。当时的背景是这样：趁楚汉相争之时，匈奴冒顿单于统一北方大草原，趁大汉内部还没稳定之时，冒顿单于率军40万攻打大汉，韩王信因恐惧投降匈奴。刘邦起初未听刘敬之言，轻率出兵征讨匈奴，到平城中了埋伏，被冒顿单于40万精兵围困，还是陈平设计解白登之围。因匈奴扰边，难于对付，于是刘敬提出和亲之策。刘邦考虑到连年征战，百姓再经不起大规模的战争，于是采纳和亲之策，这在当时是最好的办法。既解决了匈奴人的侵扰问题，让大汉百姓得到休养生息，保存国力；也让汉朝政府得到了尊严，这对国家的稳定有好处。和亲政策的实施，为大汉带来了安宁与和平，比战争政策要好。昭君是中华民族最为璀璨的生命之花，关于她的绝艳之美，史书上很少有直接的记载，仅有昭君辞别汉宫与元帝相见时的场景描写：“丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。”寥寥十六字，极具感染力与震撼力。历史学家、文学家没有正面描绘昭君的形象，而从侧面烘托，让人想起汉乐府中《陌上府》的精彩描写：“少年见罗敷，脱帽着帩头；耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”大致真正的绝艳之姿、秀色之美是无法用语言能直接描绘出来的。对昭君本人而言，她的一生在于奉献，为国家民族的利益英勇献身。她14岁选入皇宫，从此离开了父母；和亲塞外，永远离开了祖国，她的心情是悲苦的。

关于毛延寿丑化昭君被杀之事，多认为是传闻，其实此乃史实。统治者荒淫无耻，后宫人满为患，毛延寿（？-前33年）为杜陵（今陕西西安市三兆村南）人，是当时最优秀的人物画家，也是当时最高的文化贪官，所绘画作能决定宫女的命运。宫人争宠，求其美化自己，纷纷贿赂毛延寿。独昭君品格高洁，自持貌美，素质极佳，不肯行贿赂之事，于是画家将其丑化。此事见于昭君《上元帝书》：“陛下命画工涂笔宫人，妾自以为凤得梧枝，鱼游碧府，得少伸忱。而画工遽张贪喙，兼以丹青吝笔，错点眉花，空使杨柳泣于雪岸，芙蓉瘠于霜条，玉貌冰心，两相怨恨。”昭君善良，还为毛延寿求情，莫杀画家，而元帝愤怒杀之。昭君精通音乐，富有文学才华，现存《怨词》古诗一首：“秋木萋萋，其叶萎黄。有鸟处山，集于苍桑。养育毛羽，形容生光。既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏；志念没沉，不得颉颃。虽得委禽，心有徊惶。我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌。高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，进阻且长。呜呼哀哉，忧心恻伤。”诗作简约深挚，哀怨凄清，自叙身世，感人至深。

昭君与呼韩邪单于铸像

“漠上胡风紧，晨霜伴骕缨”，起笔点题，追忆昭君辞别汉宫、出塞和亲的情景。昭君出塞的时间是公元前33年农历正月，昭君时年19岁，天寒地冻，开始了远征。乘坐马车走了七个月才到蒙古境内。“漠上胡风紧”，既写诗人到内蒙之时，也想到昭君出塞之时。“漠上”：指代内蒙，“漠”是大漠，漠北，本指面积阔大无人居住、缺水干燥的沙石地带。“昭君出塞”的边塞是“光禄塞”，位于今天内蒙古自治区西部磴口县西北、狼山西南段哈隆格乃峡谷南口处，地势险要，为兵家必争之地。“胡风”：边塞的寒风，蔡文姬《悲愤诗》：“处所多霜雪，胡风春夏起。”一个“紧”说明气候之寒冷，气氛之肃穆。“骕缨”：马头的缨络，此处指代骏马。“骕（sù）”：即骕骦，古代良马名，杜甫《秦州杂诗》：“闻说真龙种，仍残老骕骦。”匈奴为游牧民族，多出骏马，《史记·匈奴列传》：“其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则有橐驼、驴、鸁、駃、騠、騊、駼、驒、騱等骏马。”起笔以茫茫沙漠、凛冽胡风反衬昭君之坚毅勇敢，她已做好了埋骨沙漠的思想准备。

“雁惊笳月暗，影落夕阳明”，描写昭君在和亲途中孤凄寂寞的心情，暗示“落雁”典故的由来。昭君与元帝挥手劳劳，登车北去，一路上黄沙莽莽，马嘶雁鸣，心绪难平，于是拿起琵琶弹奏，边弹边唱，诉说心情之悲苦，创作出了《五更哀怨曲》。凄婉哀怨的琴声，美艳动人的女子，使南飞的大雁也忘记了摇动翅膀，纷纷落于平沙，因而后世以“落雁”称呼昭君。昭君是否真有美到连大雁为之坠落的程度？当然这是文学的夸张手法。但昭君精于音乐，美妙的琴声使大雁停飞，这种可能性还是有的。“笳月”：此处指漠北的月亮，“笳”是中国古代北方民族的一种乐器，类似笛子。王昭君在出塞的途中弹奏的是琵琶，因为胡人多奏胡笳，蔡文姬撰有《胡笳十八拍》，这里的“笳”字是泛指乐器，活用“落雁”的典故。“影落”大致化用王维“大漠孤烟直，长河落日圆。”（《使至塞上》）诗句而来，描写大漠风光，诗作以鸣笳、边月、夕阳、倩影营构意象，描绘空阔苍凉的感伤之景，以衬托昭君心情之凄苦。历经7个月的长途跋涉才能到达匈奴的王庭所在地，途中的寂寞孤苦可以想见。诗人以“雁惊笳月、影落夕阳”来概括性地描写旅途中的所见情景，意象典型，饱蕴深情。昭君不仅人美多才，而心理素质也非常好。

“情系单于泪，魂飞毡幕城”，描写昭君在单于和匈奴人民心中的地位甚高，暗示昭君为民族团结做出了卓越贡献。“情系单于泪”，既指昭君的凄苦，又指单于的感伤。昭君出塞和亲，是为国家民族作奉献的政治联姻，作为一位宫女，她无法主宰自己的命运。和呼韩邪单于产生了爱情，结婚三年，生下儿子，呼韩邪死去，儿子刚两岁，昭君的心情是多么悲苦，呼韩邪对昭君也是恋恋不舍。嫁给呼韩邪单于之长子，按汉人的传统道德来看属乱伦行为，一时难以接受，而她遵元帝“从胡俗”之命委曲求全。“毡幕”亦作毡幕，意即毡帐，徐陵《陈公九锡文》：“穹庐氈幕，抵北阙而为营；乌孙天马，指东都而成阵。”此处应指匈奴的王庭。“魂飞毡幕城”，写昭君是匈奴的媳妇，“出塞和亲”，早有为国献身的准备，而她确确实实热爱匈奴这片土地，希望汉匈两国的老百姓过上好日子，永不发生战争。昭君去和亲，有多方面的原因：呼韩邪单于主动提出了这种要求，象征匈奴主动和汉王朝改善民族关系，以和亲这种形式增强民族团结，当然是一件好事。昭君如果不是勇敢地出塞和亲，有毛延寿这样的文化贪官作崇，她也永无出头之日，昭君自请和亲实乃无奈之举，体现其过人的勇气，也知古今贪官之可恨。论及和亲的意义，翦伯赞在《内蒙访古》中说：“封建时代要建立民族之间的友好关系，不能像我们今天一样，通过各族人民的共同的阶级利益经济基础和意识形态，主要的是依靠统治阶级之间的和解，而统治阶级之间的和解又主要的是决定于双方力量的对比，以及由此产生的封建关系的改善，和亲就是改善封建关系的一种方式。”

“和亲身许国，一梦正三更”，写昭君和亲壮举的伟大意义。昭君和亲避免了两国人民饱受战乱之苦，她的贡献是巨大的。“一梦正三更”，写梦中仿佛见到了昭君出塞的情景，对昭君姑娘深表景仰之情。中国历史上的外患大多来自北方和海上，从公元前800年的犬戎攻破西周镐京开始，一直到日寇入侵，中国人民饱受外寇扰乱之苦，和亲策略对缓和民族矛盾起到了很大作用。单说昭君之前，自公元前200年至公元60年之间，汉朝与周边民族的和亲就达21次之多，和亲公主有细君、解忧等。汉文帝和汉景帝执行了和亲路线，汉文帝曾3次嫁宗室女于匈奴，景帝时和亲一次，汉武帝初年也曾嫁宗室女于匈奴军臣单于。因为王昭君的存在，大汉王朝与匈奴汗国保持了长达五十年的和平共处的时光。昭君不仅有功于汉朝，而在匈奴汗国也受到人民的爱戴，正因为在王昭君的带领和指导下，他们才学会汉族的播种技术和织布技术，大大促进了匈奴生产力的发展。昭君成为了大汉王朝与匈奴汗国友谊的桥梁。昭君以34岁的英年早殒，应是水土不服、忧思过度所致。汉朝政府对昭君的亲人也予以了优待。昭君的哥哥和他的两位侄子都被朝廷重用，参与了和匈奴的外交事务，大侄子王歙，任长水校尉，王莽时封为“和亲侯”，二侄子加封为“展德侯”，昭君的长女须卜居次后来被接到中原服侍太后王政君。

周俊杰先生《谒昭君墓》是一曲昭君的颂歌，更是一首促进民族大团结的赞美诗。诗人由青冢想到了民族友谊使者昭君姑娘。她多么美丽，多么聪明，多么勇敢，多么坚强，在一个寒风凛冽的初春日子，踏上北去的征途，历时七月方达匈奴王庭。明知一去不能再回故国，永远与父母分离，而没有退缩，奋勇前行，出色地完成了促进民族大团结的使命。诗人对和亲壮举是充分肯定的，诗作是对民族大团结的热烈讴歌。昭君以智慧和才华沟通两个民族的隔膜，使边塞半个世纪不起战云，一介弱女子之身仿佛可抵十万雄师，这是多么伟大！内蒙出现这么多青冢，青冢如此壮观，便是明证。当然，客观地说，汉朝政府长期奉行和亲政策，并不能完全解决问题，在其他几位公主的和亲期间还是出现了不少民族矛盾，可见昭君发挥了重大作用。和亲政策是一种妥协政策，和亲其间也出现过匈奴为患的情况，据记载，汉文帝时，“与匈奴和亲，匈奴背约入盗，然令边备守，不发兵深入，恶烦苦百姓。”我们肯定昭君和亲，但对汉武帝击败匈奴的壮举更应赞许。没有强大的国力，一味妥协不能求得长久的和平。

历史永远是历史，不能以今人的观点看待历史，更不能以今人的审美标准衡量历史人物，对历史人物的评价应结合当时的背景来看。但不管怎样看待这段历史，昭君是中华民族的杰出女性，她的贡献是卓越的，不朽的，试以小诗一首作结：“何惧霜风紧，驱车揽辔缨。笳悲鸿雁落，月冷异乡明。秀色惊天下，丰功耀古城。葱茏青冢在，赤愫未能更。”

（本文选自《周俊杰书艺研究》，作者系湘潭大学教授、诗人，诗书画美评家，中国李白研究会会员，荣宝斋沈鹏诗书研究会理事，主要专著有《诗咏中华》《沈鹏诗书研究》《林凡评传》《抱冲诗艺研究》《求索何辞远——张海书艺探幽》《言恭达书艺研究》《周俊杰书艺研究》等。）