《封神》公映，还只是第一部，已经是好评连连，忍不住前去一看，的确场面恢弘，气势磅礴，精雕细琢，不同凡响，说它是国产大片，并非过誉之词。《封神》标明是改编于《封神演义》和《武王伐纣平话》，还有花絮说这一制作团队闭门读书领会揣摩剧中人物，成为话题。伴随着挖掘、整理优秀的传统文化，彰显文化自觉与自信，与民族复兴进程相契合相呼应，如《封神》一样的影视作品会不断涌现，次第而来。

古代经典名著，推陈出新，改编成影视剧等，早已有之。《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》等多有改编，有的还有了新版、旧版之分，多人观看评点，也都收获了一定的口碑，热议多多。客观而言，《封神演义》的知名度比不上所谓的“四大名著”，至于《金瓶梅》则因其表现难度，属于另外话题。《封神演义》搬上荧屏，改编为影视剧，此前多有尝试，但大多粗制滥造，马虎潦草，似乎并不太成功。此番由乌尔善执导的《封神》据说秣马厉兵卧薪尝胆已经有数年之久，投资巨大，至少从已经上线的第一部来看，场面，台词，音乐，演员，剧本，都是颇下了一番功夫，有一定的雄心，不是草台班子的拼凑，不是娱乐一番就万事大吉的急功近利，还很有点史诗大剧的意思在呢。

《封神》删繁就简，凸显人物，传播的人文理念很有现代意识，给人以技高一筹，耳目一新，至少是不落伍不陈腐之感。《封神演义》的故事、情节、人物，虽然谈不上如《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》那样家喻户晓，但其中人物、著名情节还是多为人所熟知。围绕哪吒三太子就有多少故事改编与演义铺陈啊。此部电影在快节奏推进故事情节之中，通过一些明晰的现代的语言表达，借助于姬昌、姜太公、殷受之口，说出一些很有人本主义色彩或反其道而行之的简明语言，给人以醍醐灌顶之感。殷受与姬昌的囚牢对话，姜太公与殷受在殿堂之上的正面接触，殷受割绢为布蒙住骏马眼睛，姬昌姬发父子多年重逢的彼此对谈，殷受对四大诸侯质子的总体上看还算成功的洗脑教化，都不是让人笑场的花拳绣腿真戏假作，这就中国诸多很是幼稚肤浅的电影而言，是应该特别注意给予点赞的一种进步。

《封神》场面恢弘，情节推进张弛有度，具体高潮大戏的铺陈、展现，丝丝入扣，动魄惊心，堪比美剧《权力的游戏》，毫无拖泥带水枝蔓冗长之感。东西南北四大诸侯父与子自相残杀的一场戏，堪比《权游》的“血色婚礼”，摘星阁之上比干掏心，殷受撕下伪装原形毕露，赤裸裸的暴君嘴脸流氓本色，让人直呼过瘾、刺激。《封神》开场戏征伐冀州苏护，不粘滞，不偏移剧情，殷受的出场夺人耳目，让人确信这就是司马迁笔下的帝辛当年。姬昌、姬发、伯邑考等人的出场，也都不是连环画的过于简单化脸谱化，蕴含丰富信息，话中有话，有机锋，有玄机，让人玩味。

《封神》不惜工本，耗神费力，从细节上力求逼近还原商周之际的历史现场，煞费苦心。《封神演义》本来是明代万历年间的寂寞文人突发奇想，写出这样一部《商周列国全传》或者是《封神传》，在文化恐怖与高压之后的万历年间，大致是紫禁城里过于懈怠，天象示警，暗流涌动，南方文人有感于即将天崩地裂土崩瓦解，以神魔志怪面目演义商周故事，很难说是文人无聊，自娱自乐。自三皇五帝到夏商周，多人怀疑，莫衷一是，极为稀少的文字资料，面目全非的人物面相，聚讼纷纭的考古结论，而伴随着考古挖掘的步步深入，各种研究的不再盲人摸象，粗线条的往古风云似乎逐步清晰起来。就说《封神》中的轩辕坟、摘星阁、鹿台、酒池肉林，还有殷受手执的玉斧，身着的冠旒，等等，等等，在影片中，据说都有依据，也都一一呈现。纵马驰骋的马镫子？当时似乎还没有，但也不必过于拘泥了。电影是视觉艺术，要壮阔雄壮，跃马扬鞭，旌旗猎猎，攻城掠地，风卷残云。城池，楼阁，旷野，两军对垒，血脉贲张，诸多画面很有质感，节奏也很明快。应该说，这是在细节上很经得起推敲的一部电影，殊为难得。

不过，还是有一种隐隐的担心，杞人忧天。第二部、第三部是否能够延续第一部的如此闪亮登场先声夺人？易中天先生说，《封神》中的人间人物都很传神出彩，神怪人物都很塑料、勉强，不无滑稽之感。这一批评，不无道理。在此后的剧情演义中，妲己的戏，各种神神怪怪的戏，会很多吗？妲己让人很难不想起《权游》中的女后，而实际上，《冰与火之歌》的最终收场，还是给人以匆匆忙忙虎头蛇尾之感，一部杰作，如此风头猪尾，令人扼腕叹息。《朝歌风云》之后，根据故事逻辑发展，会是什么呢？凤鸣岐山，武王伐纣，孟津会盟，牧野之战，不要心急，且让你我拭目以待。

说几句题外话。就殷纣王其人，有人说他也是一位很有本事的人，并非一开始就如此之坏，也是有一发展过程的。毛泽东就说，把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。郭沫若先生闻风而动，他到安阳访古，还为殷纣王写了不少诗，为他说好话，希望为他能够翻案。我来洹水忆帝辛，统一中州赖此人。百克东夷身致殒，千秋公案与谁论。东夷渐居淮岱土，殷辛克之祸始除。百克无后非战罪，前途倒戈乃众俘。殷辛之功迈周武，殷辛之罪有莫须。洹水安阳名不虚，三千年前是帝都。雨中踏寻王裕口，坑葬惊看有众奴。铜卣铜鼎并骷髅，十贝为朋影模糊。此当尚在殷辛前，观此胜于读古书。勿谓殷辛太暴虐，奴隶解放实前驱。如今人民已作主，推翻旧案莫踟躇。

殷受之所谓“冤案”是否能够推翻，他的如此面目，还有与他有关的诸多成语诸如独夫民贼、酒池肉林、牝鸡司晨、助纣为虐、暴殄天物、荒淫无道、倒戈相向、靡靡之音、沉湎酒色、恶贯满盈、奇技淫巧、离心离德，莫非都是周朝的宣传机器一味抹黑所致？姑且不说周朝的“一边倒”，明代的许仲琳、李云翔，抑或陆西星、舒冲甫、锺伯敬等也受此影响与左右？他们九泉有知，会如何看郭沫若的愤愤不平？会如何看乌尔善导演的如此呈现？一笑。

（王振羽）