你好，欢迎来到《锋评》。端午节马上就要到了，各位你的端午节打算怎么过？除了南方人可以参加观赏龙舟竞渡比赛之外，大多数人恐怕就只是吃粽子了。近些年来传统节日越来越受重视，特别是河南台的“中国节日”系列节目，连续三年把端午重阳中秋等，这些传统节日的传播做出了“新国风”，诠释了“新文化”。但是从整体上看，传统节日在热闹度，特别是参与度上，还赶不上新兴的节日。比如情人节，甚至是兴于网络的“520”，包括被赋予新含义的“七月七”。它的热闹度、关注度就比较高。这里面有个重要原因，就是年轻人的参与。我们主张传承传统文化、提倡传统节日，但仅有传承，必然逐渐衰竭，没有创新早晚消亡。只有在传承的基础上，输入当代元素、注入当代情怀，才有永久的生命力。    

拿端午节为例，其起源于周代的“浴兰节”，这在《礼记》里是有记载的。最初的含义就是因为仲夏时节，因为容易出现皮肤病，古人用兰叶煮泡的水来沐浴，达到祛病消毒的作用。从预防皮肤病到辟邪消灾，应用面立马就扩大了，所以秦汉两代   都把端午节的含义定为“驱恶”，驱除大家认为不好的东西。到了唐代国力昌盛，民众开明，什么病、魔的都不在意了，端午节就是聚餐娱乐为主了，南方人在端午节还就地取材、因地制宜搞起了龙舟竞渡。那么到了宋朝，端午的辟邪功能回归，宋朝出现了一种类似年画的张天师画像，就是端午节用来在门头上张贴的，在民间老百姓不愿意花这份冤枉钱，就用艾草做手臂，大蒜做脑袋扎成人形，当成张天师挂在门头上。这也是端午节门头插艾草的来历。    

这些都反映了不同历史时期、不同地域文化的影子。人们根据自己的社会生活，不断改造节日的内涵和形式，这就为我们如何传承传统文化，提倡传统节日提供了最朴素的启发。就是不能扎进故纸堆里，而要结合当代生活、融入当代元素。那些一提传统文化就是复古的人，其实自己往往钻进了死胡同。我有个同学在做先秦文化的讲座（时）就有一位学员说：“老师，你讲传统文化为什么不穿唐装啊？”当然唐装这东西和先秦相比还是太年轻，我同学说：“幸亏我讲的是先秦，我要是讲史前文明，是不是挂个树叶就可以上台了？”    

总书记说，共同努力创造属于我们这个时代的新文化。新文化从哪来？从我们对传统文化的新表达、新诠释、新传播中来，能不能给包括端午节在内的传统节日注入更多的当代元素？当代味道？这一届年轻人，重任交给你们啦！最后祝大家：端午节快乐又安康!    

好，本期《锋评》就到这里，感谢关注！（记者：夏继锋 向光 王笑薇 丁阳 赫明全 北周）