我用了两个晚上读了汪群老师新作《呼啸的原野》。这是一部长篇小说，于2023年1月由中国戏剧出版社出版。全书分“引子”和“心在跳动”“绿水青山”“同生共荣”等15个篇章，共40万字。读完整部小说，总感觉有个熟悉的身影在眼前浮现，是老师？

汪群小说《呼啸的原野》

汪群，笔名羊君，安吉本土作家，中国作家协会会员，湖州市劳动模范，其作品在《人民日报·大地副刊》《光明日报》《中国作家》《散文选刊》《北方文学》《诗探索》《作家报》等刊物发表。入选《人民日报散文精选》《浙江省文学作品选》《浙江散文精选》等20多个年选本。出版散文、诗歌、随笔、小说16部。可以称得上“高产大咖”。

长篇小说《呼啸的原野》揭示绿水青山这一主题思想，作品以主人公狄峰生活的上世纪六十年代初为背景，随父母下放农村生活的原型为主线，以其“城市户口”变为“农村户口”、又从“农家”转变为“城市人”的底层生活视角，深刻揭示了他们一家三代人之间，六十多年来所经历的风风雨雨与悲悲喜喜。以狄峰为代表的小家，与浙北县广大民众为群体的大家，在历经半个多世纪的沧桑岁月，时代变迁中的艰难抉择和迅猛发展。其中的酸甜苦辣，艰难创业，欢笑快乐……尽显纸上。亲眼目睹、感同身受家乡每一寸土地的裂变，在每一次的“风声”“呼啸”中，所发生的种种磨难、执着，以及变化与崛起。有无可奈何，也有爱恨交加，更有着对美好生活的无限眷恋与热切向往。

长篇小说《呼啸的原野》中主人公狄峰身上便有他本人的影子。

汪群老师是我的“良师益友”，但是，严格的说“他是我的老师”，这一点也不为过。

我与汪老师这份诚挚的感情，是源于当时湖州日报《安吉时报》执掌者江红喜先生的“办报情结”，我们俩人都是业余撰稿人，那时，“时报”给汪群老师推出了一个“羊君笔谈”栏目，为我也先后推出了“古鄣记忆”和“濂生杂谈”两个栏目。我们又同时被聘为“小记者俱乐部导师”和新闻监督员。当时汪老师还在上班，是个真正的“业余撰稿人”。因为他热心、认真，一篇篇作品的问世都渗透着汪老师对生活的热爱，字里行间情真意切，如歌如颂，如诉如泣，如诗如画。汪老师比较注重自己的仪表，平时衣着整洁，和他在一起，我的拖沓总是让我相形见拙，有时候，我会觉得有点拘谨。随着交往的逐步加深，他为人热情、善良、豁达、正直的人性，加之他知识渊博，睿智聪慧的天性，平时在交往中所展示出来的人格魅力深深地影响着我，一直让我钦佩有加，视为榜样。

因为汪老师的悉心指引，我从一个文学的“门外汉”一步一步地走进了这个神圣的“文学圈”，我从县级到市级，一直到省级，三级作协的会员，汪老师作为我的入会介绍人，从作品的集结出版，到申报资料的整理，他都热心、耐心的一一指导，我感谢我的这位导师，他是我在文学创作道路上的引领人！

春节过后，我又读了一遍汪老师的新作《呼啸的原野》。古人云：“言为心声，文如其人”，这话一点不错。老师的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，内在人品特质是外化表现的最大操纵者，老师心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动。

小说塑造了众多的人物形象，如勤劳、善良的家中长辈和同伴、邻居等，王家村姓孙的老领导，负责电影管理站的老张，一个带“凤”字的阿姨，日用五金产品厂的淼厂长，转椅产品的开拓者淼厂长和孙亮，郎儿村的致富带头人邹龙书记，个体私营经济发展的带头人谷达文，发展村级经济的能人季凯旋、应和生、章好胜，交通部门的实干家朱瑞、秦勤，环保卫士吴中，潜心宣传和实践“两山”理念的余文采，开了几十年拖拉机的壮汉彭天宝，艰苦创业的陈亮闪、倪小莉和斯文，南方大草原董事长庞天佑……等等等等。粗略的估算了一下，大概有六十多个，一个个都是在自己的岗位上兢兢业业，恪尽职守。一个个鲜亮的人物，个性鲜明、栩栩如生。通篇读来，个个都是“正能量”的，用俗语说“没有一个坏人”。这就是汪老师的过人之处，“心存善念，满眼阳光”。

当主人公狄峰在二十世纪六十年代初随父母下放农村，可以想象，其生活的艰辛，特别是当两位亲人相继溺水身亡，一个原本幸福和美的家庭，突然遭到了如此重大的变故，这个时候，狄峰没有埋怨，没有怨天忧人，只是在短暂的悲痛后，略作调整，很快的振作起来。面对这种生活的磨难，如果一个人没有对生活的热爱，对希望的追求，那是常人不能想象的。

我看过《红楼梦》，这部小说每次总是被红学专家们渲染成“百科全书”。读了《呼啸的原野》，这部小说真正可以称得上是我们安吉的“百科全书”，可以引进课堂成为一部教科书。我不能不为他的博学所折服。

“伙峰想起这些竹子的品种，脑袋里就会浮现出多姿多彩的画图：有可编织笠帽、凉席、饭篮、篾箩的黄苦竹，有可利用竹竿做成锄头柄、钉耙柄、耘耥柄的红竹、刚竹，有可做成晾衣竿。抬轿竿、捻泥竿、烤烟竿、瓜架的篌竹、淡竹等，这些竹子的用处可谓石花八门，随心所欲。”

“成片的杉木杏、鹅掌楸、柳杉、三尖杉，名贵药材有厚朴、杜仲、黄连、野石斛遍布山脉缓坡。几百年的古木银杏、香樟散布在景区，保护完好。溪旁的白茅、菰、束尾草群落，以及苦草、马来眼子菜等水生植物群散发出迷人的气息。茂密的植被花草，让丹顶鹤，梅花鹿、孔雀、金钱豹、老虎、狮子、大像、黑豹、马鹿、猕猴、娃娃鱼、小熊猫、金刚鹦鹉、鸵鸟、世界名犬等各种各样的野生动物安营扎寨，繁衍生息，美好生活。”

《呼啸的原野》中涉猎的诸多安吉野生动植物有一百余种，有可能会填补安吉的动植物名录，让林业专家汗颜。

书中还有诸多的安吉元素，涉及工业生产的车、刨、铣等等流程，农业劳动耕、耙、耖等等农活。五行八作，无不知晓。如毛竹水运、做竹漾活、竹子上捏釉、制作甜酒酿、三合土造房子、双抢、鸬鹚捕鱼、大铁锅洗澡、养蚕、养猪、放牛,写得那么细致生动、自然朴实。

我写过《一篙云烟到梅溪》，也是写毛竹水运的，现在读小说中所写水运毛竹的场景：“浙北人就是天生聪明，吃苦能干，他们从山上将砍伐下来的毛竹，一根根拖到了苕西溪里，然后用粗硬的竹篾撬扎起一个个竹排，连接成一条条竹龙， 像浩浩荡荡的航行拖机包，完全靠水运至浙北县的梅灵码头。毛竹到了梅灵，就好比是到了大上海，山民才真正地松了一口气。因为，从深山里，从河流里运送过来的毛竹，不是稳稳当当、一帆风顺的，要经过多少个山路十八弯，有时还会遭遇到许许多多的不测。物资材料一旦到了这里，通过其他途径运送去上海就方便得多了。梅灵是一条由山涧清泉汇聚起来的溪流，幽静古雅。清朝田山云诗曰：一溪烟雨野香浮，石径无人涧水流。为爱寒波能浣漱，莫传花讯到渔舟。”这完全是一卷色彩斑斓而又生机勃勃的西苕溪世界。写山，写竹，写水，写风景，无处不风光。

不难看出，《呼啸的原野》是用了他一生的生活经历、社会阅历和知识积累来完成的。汪群老师的好学、博学实在是让人肃然起敬！

老师更是一位驾驭语言的巨匠，《呼啸的原野》中语言洗练流畅，清丽自然；人物对话幽默风趣，含蓄传神。特别是对安吉方言土语的运用，足见他在语言运用方面的功底不凡。

《呼啸的原野》写了上世纪六十年代初至今六十年的历史裂变，时间跨度大，远远超越了时空的藩篱，是因为对家乡真挚的热爱，以之书中那种浓郁的安吉的地方特色，安吉山村清秀俊美的乡风水色和当地特有的风情民俗，赋予小说一种特殊的文化蕴涵，并创造出令读者心驰神往的优美意境。

言为心声，文如其人啊，生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。老师下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是他性格特质与人品的外化表现啊!文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，走向所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。

平淡而知足，是老师的智慧。

作者  郑濂生