王政

澄城的尧头窑，我不知去过多少次了。每次去，都有变化。从基础设施到景观布置，从老街面貌到遗址区的环境，从古旧宅院到两大祠堂，变化有大有小，有显眼的，也有不留心就不易发现的，总之都在变。特别是遇到各类节庆活动，园区都要想办法搞一些文化活动，把环境装扮一新。

冲着亘古不变的沧桑，我对这些热闹和繁华不大感兴趣。如今的时代，繁华到处都有，热闹随处可寻，而尧头窑的灵魂在传承千年的技艺，在于跨越唐风宋韵还震撼着我们灵魂的尧瓷文化，在于那一团千百年来跳跃不熄的炉火，在于点燃那一团炉火的尧头的一砖一瓦、一草一木。去尧头窑，我更喜欢去遗址区，在那些古窑场跟前注目，在那被岁月剥蚀的窑砖上探寻曾经的不易，在那支撑着老窑顶的木柱上寻找时光的印记。喜欢站在遗址区的沟畔，眺望那连绵起伏的梁峁，让思绪飞进那重重叠叠的坡梁间，在那里探究千百年前人们挖运矸石黏土的古道遗迹。喜欢凝视着沟边那一片片茅草，看它在吹了千百年的风中，摇曳了千百年，也和尧头窑守望了千百年。我知道，我不是尧瓷专家，对尧头陶瓷的人文内涵、历史价值、学术意义没有研究，我即便和那里的古窑、砖瓦、梁峁，对视凝望上几天几夜，也不会得出什么的思考，更不会有独到的见解。但是，我喜欢那种面对沧桑、面对荒凉的感觉。

记得前些年，在尧头窑遗址区南边山梁间摆那些长龙一般的“瓮阵”，就有人认为，那样做破坏了遗址区的原生态。但是那些摆布在山梁间的瓷瓮，还是挺有气势的，能给人以视觉上的冲击力，让人一下子记住尧头窑。认为破坏了遗址区原生态的人，我想最根本的主要是觉得，摆那些“瓮阵”打断了面对苍茫的山梁，感受历史、感受沧桑的情绪吧。

前几年，为了拍摄乡村老宅大门上遗存的门头牌匾，我们从尧头窑遗址区瓦渣坡下面的河边过去，来到一个老槐院。据说那条河过去是运送货物的要道，也是烧造陶瓷的泥浆区。那个槐院的人家过去都是烧瓷器或者挖煤窑的大户，随着岁月流逝，大都搬迁到镇上或者县城。整条槐院，房子大多都已废弃，沟坡处随意堆放的废旧匣钵和砖块似乎在诉说着那里曾经的热闹。

那次我们还去了老街西头右侧的后坡，据说曾经是做黑窑和碗窑的李家居住的地方，原有十余户人家，上个世纪八十年代初，陆续搬到尧头新村和南城新村。从倒塌的砖墙可以看出，那里居住的人家绝不是一般的平民庶户。繁华褪去，荒凉可见。

走过那些废弃的槐院和居住区，我不禁想到张贤亮的“出卖荒凉”，更不由得奢想，要是尧头窑的荒凉也能卖出去该有多好！正好，最近一次去，发现遗址区好多地方都在施工，对道路进行改造修复，窑址群的山峁上新修了一条步道，周家家庙原来破败的房屋、院落都得到了修旧如旧的修复和加固。也许这就是对尧头窑的荒凉进行包装和推介的开始吧。

尧头陶瓷的根在民间，魂在古拙，尧头窑的灵魂就在于它的沧桑，在于它的荒凉。任何时候，走进尧头窑，都要给人留下走进沧桑，感受沧桑的思绪空间，留下与远古对话，与先民交流的灵魂载体。