中国小康网 独家专稿

　　文|戴荣里

　　积极向上的生活，意味着对家族传承基因的调整，更意味着当世追求美好生活的意义。高尚的人格、有趣的灵魂，让生命过程的自然观得以舒展。

　　生死有命富贵在天，是中国人相信的生活逻辑。好像命运中的一切自有安排。生活中很多人，相信偶然中藏有必然，命运中藏有天意的安排。不少人相信：纵使再努力，生命的安排就那样了。甚而有人得出做恶人比做好人命运顺畅的理论。生活中的伦理观让位于命里的有无。生活中孜孜以求者的坎坷经历，似乎打消了不少进取者的信心。

　　佛教讲究轮回，讲究前世、今生、来世。人不断修行，才能获得来世的美好;今世的种种行为，都和前世的修行很有关系。从生命轮回的角度上劝人向善，也是佛学修禅的意义。宗教学劝人行好从善的教义各自不同，对命运当世不能自我主宰的宣扬，也有各自的诠释。

　　历朝历代的中国学者，探讨了命运的多重可能性。有命无运和有运无命似乎都预示着一种缺憾。即使在民间，相信“龙生龙、凤生凤，老鼠的儿子会打洞”出身论思想的也大有人在。不少生命在探讨命运的过程中，迷茫了一生。

　　人来这世上，到底有没有预先设置好的命运路线?要不要奋斗?要不要听从前人众说纷纭的劝告?应该抱着怎样的价值观生活?这一系列问题，直接决定着人的生活态度。持宿命论观点的人生活态度是这样，而持俟命论观点的人生活态度又是那样。有人到老也想不明白，为什么自己终生追求的东西却越来越遥远，弃之如敝屣的东西却常常看到。相信命运自有其必然性的人，开始放纵自己，听之任之生活中的随意性;不相信命运事先安排的人，始终寻找着改变现实命运的机会，抗争中获得了生活的丰富性。

　　命运是天意吗?如果你认定走过来的路充满无限玄机，定然相信命运中的许多必然性，命运中的一次次经历貌似就成了天意的叠加。人出生在贫寒之家或富贵之家，好像就锁定了贫穷命和富贵命的一生。人的出身，看似有另外的旨意在做精心的安排，不少人沿着这样穷困或富贵的道路度过了一生。历史总是充满着悖论，生活的趣味就是在迷茫中向前伸展，那只无形中控制命运的大手，好像始终在驾驭着你生存的轨迹。

　　每个人均有不一样的家族史，前辈家族的努力为后辈人的遗留，就像文化链条的衔接一样，其实书写着家族生命传承中个体生命努力的历史。现代医学揭开了任何一个自然人的诞生，源于精子与卵子的结合，而不是什么天意神授。但生命的诞生，却带着前辈人或仓皇或优雅或贫穷或尊贵的因子。每个人一出生，就藏着与众不同的生命密码。一个生命体的诞生，健康或羸弱，确实与其父母双方家族史和身体的康健不无关联。脸面的相似性只是表面现象，骨髓里的基因传递恰恰饱含了前辈人对生命的认知与努力态度。生命的形成带有祖先的影子，个体生命的不屈奋斗常常被“命里有”理论所取代。

　　思考人之命运不同背后的逻辑，实在与生命态度息息相关。人活着就是一个过程，要适应命运的自然，更要有积极的应对措施;命运的自然里藏有家族对命运的抗争史，更写着前辈人生活中偶遇促成的转机和挫败感;个体生命应该承认传承的重要性，并不因循宿命论的观点。积极向上地生活，意味着对家族传承基因的调整，更体现了追求美好生活的现实意义。

　　偏向于城市建筑的作家，动情于哲学思考的工程师。

　　人来这世上，到底有没有预先设置好的命运路线?要不要奋斗?要不要听从前人众说纷纭的劝告?应该抱着怎样的价值观生活?这一系列问题，直接决定着人的生活态度。

　　(《小康》·中国小康网 独家专稿)

　　本文刊登于《小康》2023年6月下旬刊