民族文化的多样性造就了广西各地丰富多彩的元宵节文化。首先在食物上，就有不小的差异。

元宵节广西地区普遍吃汤圆。汤圆又称为“圆子”“水圆”“团子”“圆团”，有实心和包馅两种，前者将糯米粉揉成指头大小的圆子，加适当糖水煮熟即可。后者将芝麻、花生、果仁、桂花、蔗糖、猪油等混合加工做成馅料，用糯米粉做皮包制而成，香甜可口，为元宵节必备的食品。壮、汉等民族的汤圆，除甜味小汤圆外，尚有咸味大汤圆，以肉、蒜、藕等为馅。

多数地方的人们元宵节都选择吃汤圆，但在天等、德保、邕宁、马山等地的壮族人民在元宵节更喜欢吃大粽，特别要吃一种叫做“母粽”的大粽子，“母粽”一般重三四公斤左右。元宵节吃“母粽”是一种由来已久的风俗，其寓义深远，吃了母粽就有精神和力气投入春耕生产，预示开年大吉，风调雨顺，五谷丰登。

在广西上林、靖西等地，人们还有吃油团的习俗，有的地方也称为煎堆、油堆等，也都是小圆球的形状。这些油团表达大家对团圆的期望。

在广西侗族和瑶族地区，正月十五打油茶也是一种流传已久的传统习俗，在喜庆节日，当地人就会以油茶款待来访的宾客。

广西各民族元宵的吃食丰富多样，元宵的娱乐活动也是让人眼前一亮。

元宵节最隆重的活动就是灯会。俗语云：“三十晚的火，十五夜的灯”。广西的灯会盛行于清末、民国间。中华人民共和国成立前，灯会以桂林、梧州、桂平、玉林、钦州等地最为兴盛，尤以桂林的“龙灯出游”最为壮观。近年来，南宁地区元宵灯也开始盛行起来。

在客家话中，“灯”与“丁”同音，挂灯即挂丁，于是，元宵花灯又具有了象征子嗣繁衍、人丁兴旺的民俗意蕴。在客家人聚居地区，凡上年添有男丁的人家，必于元宵或前几日挂灯。

在桂西北、桂西南的少数民族地区，有流行元宵节赛灯的习俗。人们在元宵节的晚上把各自做好的灯摆出来比赛，比一比谁做得最好、最巧。这些灯通常会插在有辟邪寓意的柚子上，即表示为期15天的春节圆满结束，新的一年开始了。

广西隆林各族自治县的壮族在正月十五举行踩风车的活动。踩风车是在木条搭成的风车架上，四人一组，每人分别手握木架，先由着地者用力蹬，四人同时围绕着圆圈转，转到地面者，再用力一蹬，使风车轮旋转不停。在相同的时间内，转得圈数多、姿态美者为胜。踩风车既可以锻炼人的意志、促进身心健康，还可以丰富人们的文化生活。

“壮族打扁担”在壮语中又称“打鲁列”和“谷朗”。起源于古代壮族先民“打舂堂”活动。

在桂西一带的马山、都安、武鸣、上林、忻城等县的山区里，一直保持着“壮族打扁担”这一习俗。每逢节庆之日，打舂堂便成为了壮、瑶人民自娱自乐的表演节目，以春节最为热闹。每年的正月初一至元宵，人们盛行打舂堂之乐，祈愿五谷丰登。     

舞春牛是桂平一带的元宵习俗。“春牛”是用竹片巧妙编织而成，牛头、牛角糊上棉纸，画上牛眼，牛身是一块黑布或灰布。舞牛人敲锣打鼓在村中表演，钻进布底的两人，一人在前撑牛头，一人在后弯腰拱背甩尾巴，后面跟着的是一个手拿犁架的汉子。此外，还有敲锣打鼓的，领唱春牛歌的，他们走到哪里，哪里就有歌声笑声。舞春牛为农家带来了节日欢乐的同时，也寄托着对农家丰收、祥和的祝愿。

在广西富川一带，舞龙是一种喜闻乐见的民间游艺活动。金龙飞舞而至，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，热闹非凡。瑶家舞龙节于每年正月初二至十五举行，时值元宵佳节，故又称为“上元宵”。