极目新闻记者 徐颖

通讯员 李茜 鄢静慧

著名画家樊枫作品《忙碌的春天》

开栏的话：

二十四节气是中国古代农耕文明智慧的结晶，古人观天象，察物候，用二十四节气指导农耕生活。中国古代是农耕大国，也是诗歌大国。一手可耕田，一手可作诗，中国古代许多文人兼备这两种本事，这也让他们进可朝堂，退可乡野。每个节气的到来，人们作诗咏叹，咏叹的是大自然，也是人生。

为赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展，今起，楚天都市报极目新闻推出《诗词中的二十四节气》系列报道之“立春”。今年春早，人亦行早。

腊月立春居少，“今年春色早，应为剪刀催”

立春即将到来，孟国栋教授拍下已开放的梅花，感叹今年春来早

“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，立春到来之后，将迎来三个典型的物候现象。这是元代文人吴澄编著的《月令七十二候集解》中对立春的描写。

这一对自然变化的感受，留存于古今每一个中国人的五感之中。武汉大学文学院教授孟国栋，寒假回到老家浙江杭州，他就发现今年杭州的梅花比往年开得要早，暗香浮动。“古往今来，立春以在除夕之后居多。今年立春在除夕之前，人们就会感觉到今年春天来得早一些。”孟国栋教授告诉极目新闻记者，出现这种情况，通常是因为前一年有闰月发生。

立春在除夕之前的情况，在唐中宗景龙二年（708年）也有发生。有诗为证。唐中宗率群臣游宴，他自己先写了一首《立春日游苑迎春》，令群臣也一一作诗，现在存下来的还有韦元旦、崔日用、马怀素、阎朝隐、李适、卢藏用、沈佺期等人的立春诗。

全唐诗 唐中宗《立春日游苑迎春》，全唐诗九百卷目录十二卷，清刻本，武汉图书馆

唐中宗李显在诗中写道——

“神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。

彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。”

游完庭苑之后大宴群臣，唐中宗又出剪彩花，令群臣作诗，上官婉儿、李峤、赵彦昭、沈佺期、苏颋、刘宪、宋之问等人的诗也都存下来了。这些诗中不少都描写了腊月立春的情形，比如韦元旦的诗中就说“殷正腊月早迎新”。

全唐诗 宋之问《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》 全唐诗九百卷目录十二卷，清刻本，武汉图书馆藏

宋之问在《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》一诗中写道——

“金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。人间都未识，天上忽先开。

蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。今年春色早，应为剪刀催。”

诗中讲到了那一年冬天较暖，各种春天才有的景象，在腊月里已经出现了。唐中宗的诗句里“彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸”也是这个意思。既然是中宗命题作文，各位大臣也就围绕中宗诗的主旨，来展开创作。诗中除了描写节气的内容，还有赞扬中宗的内容。比如，韦元旦的“愿把琼觞寿北辰”，阎朝隐的“光临天子万年春”，沈佺期的“歌吹衔恩归路晚”等句。

全唐诗 韦元旦《奉和立春游苑迎春应制》 全唐诗九百卷目录十二卷，清刻本，武汉图书馆藏

古人过立春仪式感拉满：打春牛活动人人参与，吃春盘、春饼、春酒有讲究

古人怎么过立春，立春之日有什么风俗？孟国栋教授说，古代是农业社会，立春对于古人的意义远胜于对今人的意义。萧瑟的冬天即将过去，真正的春天即将到来，“春光无限”“春风得意”“一年之计在于春”“新春大于年”等等俗语都是人们对春天到来的欣喜表达。相当长的一段时间，古人在立春这一天过节，相当于今天的春节。

著名画家樊枫作品《步春》

古人过立春，仪式感拉满。从朝廷到民间，举行一系列的活动迎接立春的到来。打春，又叫鞭春、打春牛，鞭打泥塑春牛，文献中有记载泥塑春牛“身高四尺，长三尺六寸”，打得越碎越好，以祈盼农业生产风调雨顺。

宋代王镃的《立春》诗写道——

“泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

从此雪消风自软，梅花合让柳条新。”

在这首诗中也写到了古人过立春的另一个习俗“吃生菜”，生菜即韭菜，韭菜为古人立春要食用的“五辛菜”之一。《本草纲目·菜部》有记载：“五辛菜，乃元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜，杂和食之，取迎新之意，谓之五辛盘。”一家人在一起，准备春盘、春饼、春酒，共同迎接春天的到来，一年的开始。

正因为春天过于美好过于短暂，古人也往往生发出感时伤事之悲情

春天到来，寒冰消融，草木萌发，动物从冬眠中醒来。一切应该是美好的开始。然而，人生不可能永远留在春天，正因为春天过于美好过于短暂，因而古人也往往生发出感时伤事之悲情。

集千家註杜工部詩集，杜甫，明許自昌刻本，武汉图书馆藏

唐代杜甫的《立春》诗中就写道——

“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。

盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。

巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。

此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。”

唐大历元年（766年）杜甫寓居夔州，至大历三年（768年）离蜀。此诗作于诗人寓居夔州时，此时离安史之乱结束不过数年。前四句作者由眼前的春盘回忆起往年太平“盛世”，每当立春，高门大户把青丝韭黄盛在白玉盘里，经纤手互相馈送，以尽节日之兴。后四句叹息自己流落异乡，为了抒发郁闷的心情，唤儿子找来纸题诗一首。战乱兵祸，时局动荡，人便为草芥，萍踪难定。提笔作诗，是为人生窘境找一个情绪的出口，回忆往昔也是对太平盛世的期盼。

同样在立春之日发出伤春之感的，还有于谦所作的《立春日感怀》——

“年去年来白发新，匆匆马上又逢春。关河底事空留客，岁月无情不贷人。

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。”

明正统十四年（1449年）六月，瓦剌大举入侵明朝，史称“土木堡之变”。危急关头，于谦挺身而出，率领军民击退瓦剌军。此诗作于击退瓦剌入侵后的第二年，即正统十五年（1450年）春天。立春日引发了驻扎在前线的诗人的思亲之情。