“文”的本义，指各色交错的纹理。《说文解字》诠释“文”之本意：“文，错画也，象交叉”。首先由“文”构建文物典籍、礼乐制度，伏羲画八卦，造书契，“由是文籍生焉”。其次由伦理之说引申出人为修养之义，《论语·雍也》曰“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。在这两者基础上，导出美、善、德行之化。“化”，本义为改易、生成、造化。

《易·贲卦·彖传》：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”“天文”，即天道自然规律。“人文”指人伦社会规律。在战国诸子之说中，顺应自然、以文教化的思想已十分明确。西汉以后，“文”与“化”合成“文化”一词。“文化”表示对人的性情的陶冶，品德的教养，其内涵丰富，外延宽广，逐渐成为众多学科探究、阐发、争鸣的对象。

有文化与否，素来是衡量鉴定人的重要尺子。当代人一觉醒来，就跨进了泛文化时代。这个时间节点是在猴年还是马月？谁也说不清道不明，“文化”却成为困惑的话题。

只因那个“泛”字，恍若不系之舟，任意东西，“文化”宽泛得无边无际，不可捉摸。“泛文化”范式，把“文化”外延无限扩大，连鸡毛蒜皮也可以“文化”一回。被称作“文化”的东西，似乎就在我们眼前，伸手试图抓住它，手中却是子虚乌有。“文化”像空气，人们都在呼吸它，却无从把握它。与其说是“泛文化”的“虚”，毋宁说是“泛文化”的“玄”，把“文化”弄成迷雾，弄糊涂人的神经。

这个“泛”，给人以借口，有“垃圾说”， 把中国文化踏在脚下，揭起中国文化“死亡论”。在“文化”幌子下，“基因改造人种”说异军突起，言之凿凿，析之昭昭。是何言？无非是迷失了中华乡土观念和文化观念的恶搞。

引人向善，呼唤爱心，明辨是非，提升素质，这是最大的时代文化内涵，离不得文化濡化。文化濡化在我们的国度，就是教育。孔丘先生诲人不倦的时候，美洲还是蒙昧的大陆。文化濡化让中国人逐步走向成年，在这个过程中，接受的是本民族的历史教育、仪礼教育、思想品德教育、文化教育，民族的演进，才如无垠黄沙，一道印痕连着一道印痕，在岁月苍茫中成熟了，浑然得连印痕也不可感觉。

文化总是让人敬畏的，文化的涵义有四层意思：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。文化濡化是一种修行，不必追问结局，岁月的斑斓孕育于道路之中。摒弃急功近利，格外怀念一种纯粹：自知、自制、心无旁骛，一生只挖一口井，直到清泉涌出，源源不绝。（钟治德）