4月11日晚，在上海举行的“渔光之城”元宇宙发布会上，来自宁波的数字孪生世界“渔光之城”向全球发出邀请。现场，著名民谣音乐人小河，演绎了一曲连接传统与当下的《海螺声声》，这意味着“渔光之城”的新乐章，将踏着新演艺新文旅的浪潮，从象山石浦再发声。

小河（右）在活动中。

2018年，音乐人小河在北京发起“寻谣计划”，在全国范围内采集并活化那些即将消失的童谣。

“音乐，是人与人之间的一个连接。在做‘寻谣计划’的时候，其实就是在让过去和今天连接，并通过我们的手，把好的一些东西，再传递给未来的孩子们。”小河说。

5年来，他和寻谣小队走过北京、上海、洛阳等十多个城市，寻访了千余位老人，采集了500余件民间音乐样本。通过童谣，老人、孩子和年轻人与他们的家园，发生了自然而美好的连接，中国音乐文化中的诗意美，在歌声中生生不息。

今年3月底，小河带着“寻谣计划”来到了象山石浦。石浦，是作家余秋雨笔下那座“活着的古渔镇”；创作于1933年的《渔光曲》，和着渔歌号子的回响，自石浦扬声，已经悠悠九十年。

象山石浦。

在石浦，小河寻访到了什么不一样的声音线索？“有谣人”又在哪里？

古朴的老街，满是岁月的痕迹。瓮城、马头墙、各色商号，处处都在诉说着无声的故事。在石浦古城，小河与81岁的象山渔灯技艺非遗传承人李荣辉老人偶遇，让他对石浦当地的民谣有了“初体验”。

李荣辉。

李荣辉既是一名手工艺人，还是一位音乐爱好者，客串过“细什番”的鼓手。

石浦“细什番”在晚清时由福建传入，由打击乐器（鼓、锣、钹等）与丝竹乐器（笛、箫、琴、弦等）组合演奏，从中可以感受到特有的民间曲调和海洋文化特征。

“细什番”一般还会搭配渔灯、龙灯、车灯、马灯同时演奏，配合特色的渔家歌舞，旧时广泛用于婚丧嫁娶奏乐，如今已较为少见。只有在开渔节等重要节日，老人们才会聚到一起演奏。

当李荣辉老人再次哼唱起记忆中的那些旋律片段，往日时光翻涌而起。

更让小河惊喜的是，与两位“宝藏老男孩”的相遇——“渔民号子”非遗传承人郑满江和“象山走书”非遗传承人陈永国。

小河与郑满江（中）、陈永国（右）。

“渔民号子”，是在渔业生产的劳动过程中自然形成的传统民歌。郑满江一声响亮有力的“吔啰呵哎”，仿佛将在场所有人拉回到无垠的大海中央。在那个天象难测的年代，风云突变，马上返航，沉重的船锚需要立刻被拉起，生死就在一线间。团结、力量、节奏，缺一不可。或许正是这些造就了渔民的性格，相信人定胜天的同时，又满了对自然的敬畏。

有时，“渔民号子”也用来解除在大海上那漫长航程中的枯燥乏味。摇橹对唱，讲讲身边人和事，不乏诙谐。

郑满江。

然而随着时代发展，手工化捕鱼作业逐渐被机械替代，“渔民号子”也逐渐失去了应用场景。小河邀请此行一同寻谣的小伙伴们一起，跟着郑满江老人学唱几句，一起在“渔民号子”的轻与重、快与慢之间，感受人与大海的相生相伴。

73岁的陈永国老人则更加“全能”，京胡、二胡、板胡、四弦胡、敲锣，样样拿手。开嗓的一首象山走书《东海渔歌》，刷新了大家对非遗的固有印象。

陈永国。

如今，渔民号子和象山走书，不时走进当地校园，让孩子们学习传唱。小河说：“民谣不是流行，是流传。”小河与他的“寻谣计划”，也正是希望音乐能够回到生活。

为了解更多的故事，寻访途中，小河提出，想去陈永国老人家里看看。于是，众人前往延昌老街，这是一个在地图APP上都搜不到的街名，只有老门牌上写着“延昌街”。

延昌老街。

走进陈永国的家，老人的精彩过往被一一挖掘。原来，他不仅仅能写词、画画，一把把精美的乐器，竟也出自老人家几十年来自己的手工制作。

陈永国展示手工制作的乐器。

“海螺声声震天响，十万渔民上战场，战场就在嵊山洋，东海洋上有名望。”为了便于教给孩子们传唱，小河提议，这四句词，不妨重新进行编排创作。

现场，小河取出他的中阮，陈永国则拿起心爱的板胡，两人就在街边弹唱了起来。“寻谣计划”的其他小伙伴临时客串起了打击乐手，操弄着鼓和锣。弦乐声、锣鼓声、渔歌声，配合得恰到好处。

陈永国与小河在街边弹唱。

“现在大家做音乐，好像就是为了做一个音乐产品。我们其实不用管唱片录成什么样子，我们这一刻，让音乐响起，这就够了。当你唱歌的时候，你知道你在给周围的人带来很不一样的东西，这就是一个非常美好的社会行为。”小河说。