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 拜年 

文/康庄

　　上世纪八十年代，我画过一幅《齐鲁乡情》，上面画满了泥人、布偶、面塑、拨浪鼓等传统民俗元素，这里面承载了我儿时对春节的很多记忆。

康庄作品丨《齐鲁乡情》

　　我1945年出生在济南。我的父亲是一名数学老师，他多才多艺。小时候，每到过年，父亲都要亲自动手给我做玩具。我印象最深的是他给我画的京剧人物脸谱，红脸的关公、蓝脸的窦尔敦……惟妙惟肖，非常漂亮。

　　父亲会画画，但在这方面，对我影响最大的是我二大爷。他是一名书画家，而且文武双全。实际上，二大爷对我并没有直接的言传身教，因为当我记事的时候，他已经当兵走了。但他留在家里的满壁图书字画，成了我宝贵的精神财富。其中有历代画史、画论等线装书，有很多碑帖、画谱，有《故宫旬刊》这种当时已经很难见的专业杂志，有二大爷的亲笔手稿，还有他收藏的一些字画。我如饥似渴地阅读、临摹，与古人进行精神上的交流，为我后来成为一名画家打下了基础。

康庄作品丨《春风又緑江南岸》

　　在画画这条路上，还要感谢山东书画界的很多前辈对我的帮助。青年时代，每年大年初一去给这些老先生拜年，是我表达感激之情的一种重要方式。我那时候住在按察司街北头，离着魏启后先生家很近。所以，我初一早上一般先去给魏老拜年，然后他再骑自行车驮着我一起去其他老先生家拜年。魏老比我大二十多岁，但他还坚持要自己骑着车子，让我坐在后面车座上，这让我很感动、很温暖、很亲切。

著名书画家魏启后先生

　　黑伯龙先生、弭菊田先生、黄立荪先生、宗惟成先生这些山东画坛的老前辈，我和魏老都会挨个转一圈。这些前辈都德高望重，人缘极好，初一上午去拜年的人络绎不绝。拜年的人一多，就不一定都能记得住，王天池先生想了一个很聪明的办法，做“拜年卡”。他每年初一都会准备一个用纸做的圆盘，插到笔架上，谁去拜年就在纸盘上“签到”。这个“拜年卡”会一直用到正月十五，过完十五就存起来，一年又一年，这样的“拜年卡”王老不知道保存了多少，很有纪念意义。

著名画家王天池先生

　　那时候房子小，住得紧巴，坐不开太多人，所以拜年的时候不能在人家家里久坐，一般坐坐就走。经常我们去的时候就已经有一批人坐在那里了，看见我们来，人家寒暄几句就走了。我们坐不多久，下一拨拜年的人就来了，我们也识趣地告别。这样一圈逛下来就到中午了，我和魏老就各回各家去吃午饭，吃完饭休息休息，下午接着出去拜年。

康庄作品丨《孔庙》

　　但到了下午，就不一定是我和魏老搭伴儿了，有时候是宝珠(张宝珠，编者注)、承志(李承志，编者注)来约我，我们几个一起去拜年。下午我们再骑自行车去现在文化东路的山东艺术学院老校区，学校对面就是教工宿舍，我们先去给住在这里的王企华先生、刘鲁生先生、张彦青先生等几位山艺的老画家拜年。然后再去这条街下面的山东师范大学教师宿舍区，给张鹤云先生拜年。最热闹的是王企华先生家，王老这个人性格很随和，她的夫人也是山艺的教授，也有一大帮学生和朋友，所以去给老两口拜年的人很多。他们家拜年的氛围是典型的知识分子风格——谁的客人谁招呼，互不交叉。比如，有时候王老屋里客人多，茶叶糖果没了，还要笑嘻嘻地去隔壁夫人屋里“借”，很有趣。

康庄作品丨《水中仙子素衣裳》

　　时代在变，过年的方式也一直在变。比如，古代的文人雅士过年，往往喜欢画一幅“岁朝图”，表达吉祥祝福之意。以花卉为主的“清供图”是“岁朝图”常见的种类，几株万年青、红梅、佛手、水仙往画面上一放，春天那种生机勃勃的感觉立马就来了，清新而又喜庆。

康庄作品丨《松风泉韵》

　　我是画山水的，相比于花鸟画，山水画不好直接传递和表达这种节庆氛围。它更多时候需要人们在山水的世界里慢慢体会，用心感受，才能寻找到精神上的共鸣。比如今年是龙年，我就想到了我常画的一个题材——《且听龙吟》。何谓“龙吟”?我觉得这里面有一个人与自然“双向奔赴”的过程。一方面，我们在名山大川中看到激流飞瀑，会把水流瀑布的奔腾声想象成龙在吼叫、咆哮，由外向内感受到震撼。另一方面，“龙吟”也是我们面对大自然壮丽景观时，个体情绪的一种宣泄。这时候的“龙吟”有可能是满腔的豪情壮志，也有可能是无限的惆怅感怀，还有可能是一股激愤，这就像苏东坡面对滔滔江水感慨“大江东去，浪淘尽千古风流人物”，是一种由内向外的精神释放。

康庄作品丨《霹雳震秋嶽》

　　这个龙年，我就用这一声“龙吟”给大家拜年了!希望你我：在浮躁喧哗之中静下心来，感受那声从心底发出的“龙吟”;在惊涛骇浪之中保持定力，不惧风吹雨打，时刻拥有“且听龙吟”的豪迈与从容。