文/图 潘刚强

湖天临大野，一抹洞庭烟。

穿越芦苇湿地，君山岛上春意正浓，斑竹新枝萌发，春茶雀舌吐艳，青翠迷眼，清香醉人。一种黄色的小花，香似酒浓，其名酒香花。酒不醉人花自醉，如诗如画如歌如风的翠绿扑面而来。

帝舜南巡去不还，二妃幽怨水云间。

当时珠泪垂多少，直到如今竹尚斑。

君山，古名洞庭山、湘山。《山海经》载有“洞庭之山”“帝之二女居之”，它是中国神话传说的经典标记。

相传四千多年前，舜帝勤政爱民，经常巡狩天下。是年南巡到江南，舜帝独自溯湘水而行，娥皇、女英依嘱在洞庭山守候。二妃终日揪心远望，过尽千帆皆不是。最终得到消息，舜帝崩于苍梧之野。二妃扶竹痛哭，悲极而亡，化作湘水之神，永远守望那片远浦归帆。因二妃别名舜妃、湘妃，亦称湘君、湘夫人，楚人为了纪念，在岛上修建湘妃祠。舜妃母仪天下，赐封渊德侯，民间尊称太始祖妈。就连洞庭山，抑或湘山，从此更名君山。唐朝高骈这首《湘妃庙》绝句，将“江南第一祠”的故事描述得情深意切。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

楚国三闾大夫屈原渡长江，入洞庭，溯湘水而上。复折回，从磊石山拐入汨罗江。

“令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来。吹参差兮谁思？驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。”屈原吟诵《天问》，开拓《离骚》，用他那中国诗人第一笔，在《九歌》中创作出瑰丽的湘夫人、湘君形象。

流放江南行吟泽畔的屈原，一直期盼重返故乡。公元前278年，秦兵攻破楚国郢都，美好的理想彻底破灭，屈原奋然以身殉国自沉汨罗渊。志行高洁的屈子，就这样与二妃一样化作湖湘水神，年年端午，岁岁龙舟，迄今恰是2300周年。

公元前221年，秦王兼有天下，始称皇帝。始皇大帝南巡，普天之下莫非王土，不料在洞庭湖却吃了个闭门羹。

司马迁《史记·秦始皇本纪》详述：“浮江，至湘山祠。逢大雨，几不得渡。”秦始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山树，赭其山。君山岛东侧石壁上，至今留有秦始皇封山印遗迹。

君山岛的神奇，恰是荆楚大江与沅湘洞庭相会要津。从地理形胜分析，君山岛总面积0.96平方公里。七十二峰高低起伏，平均海拔55米，最高点响山海拔63.3米。

随着季节的变迁与水位的涨落，夏季川水西下，荆江水从城陵矶倒灌，逼着湘水退让而洞庭湖水溢满，江湖一体，君山悬为洞庭孤岛。待到秋水归壑，洲滩复现，又与岳阳城仅一河之隔，君山岛便鼓起龙尾巴。

满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。

可惜不当湖水面，银山堆里看青山。

长江大湖因风雨而阻渡，本是自然世界的大观气象。未到江南先一笑，岳阳楼上对君山，宋代黄庭坚留下《雨中登岳阳楼望君山二首》，便是另一种胸襟。

君妃二魄芳千古，

山竹诸斑泪一人。

现存“虞帝二妃之墓”在君山岛东侧，清光绪七年（1881）湘军名将彭玉麟修葺。这位太子少保、兵部左侍郎兼两江总督，早年投奔曾国藩创办湘军水师，成为近代水军创始人之一。

其实早在清同治十二年（1873），张之洞出任湖广总督不久便来洞庭湖巡阅水师。他拜谒二妃墓，整修湘妃祠，在庙中祭祀屈原。张之洞亲撰400字长联，上下联末句云：“至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。”“亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘君。”从此湘妃祠合称屈原湘妃祠。

水师征战江湖，应当比渔民樵夫更加敬畏神祇。除了湘妃祠，君山岛上还建有洞庭庙。

依据“柳毅传书”的神话故事，这位文弱书生接任洞庭神君。为了镇伏作乱水怪，洞庭神君戴上面具，一手托明珠，一手遮额头，赤面獠牙覆目而视，从此肩负起治理水患救助难民的神圣职责。

清道光十八年（1838）春，左宗棠还是一介书生，他第三次进京赶考，曾吟联题洞庭君祠：

迢遥旅路三千，我原过客；

管领重湖八百，君亦书生。

三湘四水入洞庭，皆自君山通江入海。

旧时往来过客须虔心敬拜湘妃神、洞庭君，保佑平安出境。湖湘才俊借此“出湖”寓意，北上京都，南通两广，西溯四川，东浮三江。

1921年4月，青年毛泽东和新民学会会员陈书农、易礼容深入岳阳、华容等地作社会调查。过洞庭，望君山，熟读经典胸怀天下的毛泽东，将此行耳闻目睹的点点滴滴，写成文章，发表在了长沙报刊上。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。这才不枉称惟楚有材。