理趣，即包含在诗文艺术形象中的哲理， 能引起读者对人生的哲学思考。 《定风波》一词，蕴含丰富的理趣，让人们在欣赏词作的同时亦领悟到要宽容、豁达的魅力 。

沙湖道中，狂风暴雨“穿林打叶”，汹涌澎湃；“料峭春风”迎头而来，寒冷袭人；“山头斜照”，落日余辉，映衬山河：这些自然意象的组合是真实的，因为它再现了自然界的瞬息阴晴变化；同时，它也是具有象征性的，折射出词人对社会风雨的挑战。年少时，因才华名动京师；因上书谈论新法的弊病，他只能请求出京任职，被授为杭州通判，后调往密州（山东诸城）任知州，又徙知徐州；任湖州知州时，《湖州谢表》引发“乌台诗案”，新党们非要置苏轼于死地不可，下狱一百零三日，险遭杀身之祸。被贬黄州后担任黄州团练副使一职，并无实权，经此一役，苏轼已变得心灰意冷。但苏轼最终没有沉沦，黄州之居成了苏轼熔炼人生的“八卦炉”，在政治上的沉浮使苏轼明悟人生的顺逆荣辱不可捉摸，从而产生出一种穷达不困于心的洒脱。

“同行皆狼狈”，而“余独不觉”。行路时遇到的一阵雨，其他人狼狈不堪，苏轼却不改其度。“莫听”，点明外物不足萦怀之意；“何妨”，用反问的语气表示些许风吹雨打而已，并不妨碍我要悠然漫步的从容；“谁怕”，显示词人面对风雨的不怕；“任”，任凭，显示词人面对选择的无悔。四个词语，是作者面对风雨时平静悠闲心态的真实写照。

于是，我们看到，苏轼拄着竹杖，穿着芒鞋，于一蓑烟雨中高声吟咏长啸，于高低不平的山道缓缓而行，坦然面对人生风雨。我们还看到，苏轼披着蓑衣，挺立在风雨之中，一生任凭风吹雨打，而始终那样的从容、镇定、达观。我们又看到，一边是料峭春风，词人感到丝丝的冷意；一边是山头斜照，词人感到丝丝暖意。原来，我们的生活总是在寒冷中有温暖，在逆境中有希望，在忧患中有喜悦。“归去”之时，苏轼也就忘却了风雨和晴天的差别，忘记了自然界的晴雨，忘却了人生起落浮沉和仕途中的阴晴变化。

亲近山水自然，苏轼竟能从中悟出许多耐人深思的哲理来，这些哲理不自觉间就流露于苏轼的笔端，《定风波》就是这样一首让后人顶礼膜拜的词作。

来源：《语文报·高一版》