今天，我们来聊一个词——“兽性”。

虽然在文化语境上，“兽性”常常与“人性”相对，被作为贬义词，但在科学研究中，“兽性”与“人性”并没有存在根本差异。

在人类社会科技文明高度发展的当下，我们自诩为“理性生物”，生活中却又常常作出不理性的行为。

比如，婚育给女性带来了生育之苦和家务之重，也为男性带来了不小的经济压力，理性上看，我们都不应该结婚才对。

但事实是，仍有大批男女走向了婚配之路。

这其实是“结对本能”在支配我们。

能使两个动物个体建立并保持彼此间的密切关系的有两种极为不同的力量，即与性有关的性结对本能和与性无关的社会性结对本能。

性本能只有雄性与雌性交配的那段时间或最多一个交配季节中将两性联结在一起，而社会性结对关系则可持续多年甚至是终身。

这个理论，被德国家喻户晓的动物学家、动物题材科普作家费陀斯·德浩谢尔记录进了新书——“动物与人”系列图书中。

费陀斯·德浩谢尔对动物行为进行了长达半个世纪的考察，撰写了30余本动物科普著作，而阿信家的这套，堪称是动物行为学领域的代表作：

《相杀相爱：两性关系的演化》《求生与求偶：动物与人类的相通性》《以动物为镜子：动物们的自然生活之道》《温暖的巢穴：动物们如何经营家庭》

书中涉及了两性婚姻、家庭分工、如何育儿等广泛话题，为人类频繁登上社会新闻板块的各种行为提供了基于动物行为学的全新解码，读来十分有趣。

动物对各类复杂问题的处理方式既为人类提供了参考，也提醒我们：某些所谓的理性行为，最终仍是同动物一般的自然本能而已！

相杀相爱

现代婚姻制度和家庭分工频频遭到质疑。这到底是性别意识觉醒的结果还是两性之间本就有冲突本能？

《相杀相爱：两性关系的演化》为我们梳理了两性关系演化史：从无性生殖、单性生殖、雌雄同体到个体间两性生殖，两性关系与婚配方式就一直在演化。

德浩谢尔从动物行为学角度，分析动物的两性相处模式，提出了令人耳目一新的观点：

攻击性是两性关系的基础要素之一，它与性本能、社会性结对本能共同作用，形成了“相爱相杀”的独特关系。

你可能不相信这个结论，仍然觉得性别之争只是当下小部分人的社会意识问题，但请看一些基本的动物界案例：如果两性之间的攻击性没有被成功抑制，结局就如螳螂交配后同类相食一样走向悲惨的结局。

尽管互相吸引，但雄性与雌性从原始本能上是互相害怕的，人类中的情侣们也从动物那里继承了这种害怕。

如果异性动物间无法克服自己的攻击性，交配行为就会伴随着杀戮行为。

除了螳螂外，动物伴侣之间互相厮杀是很普遍的现象，在公虎与母虎交配结束后，母虎的杀意也会复苏，将配偶看作敌人。

其实，不同的两性关系与不同的本能、习性与环境相适应，并无绝对的优劣之分。

人类的一夫一妻制也是经历了各种两性关系的演化才走到现在，对两性关系演化过程和生物个体之间攻击性本能的了解，或许可以为频频陷入危机的人类两性关系带来一些启示。

教育懵懂的儿童，需要足够的耐心

两性话题常常避免不开孩子的抚育问题，对于懵懂无知、调皮捣蛋的孩子，每一对新手父母都经历过想要崩溃大哭的时刻，旁观者则可以轻易说一句“他只是个孩子……”

但是，对于正在遭遇育儿痛苦的父母本人，可能再多育儿大师的秘诀也无法替你养育这个对世界法律道德尚一无所知的吵闹小孩。

每对准备生育父母都应该认识到，孩子不是继承你家香火（其实对于多数人是你家的锅碗瓢盆）的物件，更不是甩给另一半的黑锅。所以，如果你有意愿生育，请准备好足够的爱与耐心抚育并等待这个小生命长大。

其实，动物父母也讲究教育儿童的耐心。《温暖的巢穴：动物们如何经营家庭》中通过最前沿的动物行为学研究成果及大量典型案例，展现了动物们与繁育后代有关的本能和经营家庭所遵循的法则。

书中记录了一个小北山羊学习的例子。

从出生的第一天起，小北山羊就必须勤奋学习，以掌握攀爬技术。而母亲则会在课堂上循循善诱地指导，根据孩子的点滴进步将难度从轻而易举的“傻瓜式练习坡度”增加到有摔断腿危险的“悬崖峭壁”。

这种循序渐进的教法展现了北山羊令人佩服的教学能力。

当小羊爬到一处“死胡同”时，小羊进退两难，不知如何是好，它内心升起了对坠崖而死的极大恐惧，于是咩咩地哀叫起来。

这时，母羊立刻赶过来。

从教育学角度看，母羊所做的非常值得赞赏：它并没有惩罚那个开溜的小家伙，也没有责备它。

相反，母羊先是慈爱地以身体接触来抚慰吓得浑身颤抖的孩子，以免它因精神恍惚而失足丧生，直到小家伙从惊恐中平静下来，这位母亲才给孩子指出正确的道路。

动物们好像仅凭本能就知道这个常识：恐惧是最坏的老师，它阻碍了大脑的运转。

动物界也不缺“奶爸”：斑沙鸡父亲为了养育儿女，长出了一只真正的“水箱”。

据研究者观察，雄鸟会来到饮水处，展开胸部的羽毛，就像飞机打开起落架，这时一块羽绒做成的“海绵厚垫”就凸现了出来。

雄鸟把它没入水中，吸饱水后合上羽毛“盖子”，以每小时80千米的速度飞向巢中。

巢中的雏鸟们挤到父亲身下，把小嘴插入它的羽毛缝隙中喝水，就如同哺乳动物幼崽在母亲怀中吸奶一样。

漂亮的动物等于美丽废物吗？

长得普通、不懂打扮的人常常在这个看脸的世界里感到外貌焦虑，但拥有美丽的外表有时候也不一定成为加分项，反而可能成为引起争端的话题。

社会上依然流行着这样的观点：对外表的注重程度和个人能力成反比。

关于外表与实力，动物界最有发言权的美丽动物就是雄孔雀了。

比较行为学的前辈认为：使孔雀走向灭亡危险的原因或许是交配前的“女士选择”准则，“雌性只会选择最漂亮的那一只雄性，无论它其他能力如何”。

可雄孔雀真的会因为羽饰而变成无能、羸弱的“花瓶”吗？

几年前，德国的两位警察巡逻到凯泽堡附近的动物园时，发现了两对出逃的孔雀。他们很快就抓住了两只雌孔雀，可当他们去抓雄孔雀时，它们却顽强地奋勇抵抗。

就在这时，动物园助理来到事发地，并建议两名警察撤退。可警察却大笑起来，并表示这两只“绣花鸡”不足为惧，他们有足够能力应付。

20分钟后，两名警察逃回了巡逻车上。他们的面部遭到了划伤，双手是血，警服也被撕破了。与此同时，两只雄孔雀则逍遥地在草地上昂首阔步，冲着幸灾乐祸的观众吹响了“胜利的号角”。

这个故事来自于《求生与求偶：动物与人类的相通性》，动物的外表形成也是依据于求生和求偶的两大功能需要，外表美丽利于求偶，彰显攻击性利于求生。

这本书涵盖了：动物们的生存能力，包括谋生、逃生、情感、审美等能力；动物们的两性关系，包括婚姻模式、性关系、两性地位等现象。

求生与求偶，可谓包括人在内各种动物的两大生活主题。

一只孔雀可以在不利用翅膀的情况下跳到1.5米高，它能果断攻击较为年幼、长达两米的眼镜王蛇，获胜并吃掉它。在印度农村，野生孔雀是人们喜爱的宾客，因为它能消灭蛇类。

在野外，像猫鼬、鬣狗、豺狗、丛林猫和豹猫这些常见的猎手根本不敢挑战孔雀，因为最后只能是自己挨打。

孔雀的战斗力如此惊人，以至于动物学家猜测，它发情期时光亮多彩的尾翼或许同时也是对敌人醒目的警示：“你们只能静静地看着我，因为你们没有任何战胜我的机会。”

从漫长的生物演化史来看，人类创造的文明也不过只是一小段，当我们对自身行为已经发展到迷茫困顿之时，不妨回头想想：

我们人类也是动物，很多行为和动物没有本质区别。