我国元明时期出现“三教合一”之说，指儒释道三教的融合。但我这里要说的三教合一寺庙，只是指在一个寺庙里同时出现三教的神明。在北京地区这样的寺庙有两处，正好一东一西：东面通州北运河边的三教庙，西面门头沟妙峰山的娘娘庙。摄影/黄华

三教庙中儒家文庙（亦称学宫）在前，进园第二进就是孔夫子像和大成殿，创建于1298年，比北京孔庙尚早建4年。图中背景为佛教佑胜教寺的燃灯塔。摄影/黄华

大成殿中的儒家思想匾额。摄影/黄华

大成殿背后（北侧）就是佛教寺庙佑胜教寺（俗称塔庵）。摄影/黄华

作为通州区地标性建筑的燃灯塔全称燃灯佛舍利塔，始建于南北朝北周宇文时期，明清多次重修。因佑胜教寺供奉释迦牟尼老师燃灯佛，故塔名燃灯塔。摄影/黄华

燃灯塔西北方向的祖师殿。摄影/黄华

大成殿西侧的道教紫清宫（俗称红孩儿庙）属重建，供奉道家创始人老子。摄影/黄华

紫清宫因在重修过程中，目前暂时不对游客开放。摄影/黄华

清康熙皇帝赐封的“金顶妙峰山”之所以热闹，源于始建于元代的山顶惠济祠（又叫碧霞元君祠，俗称娘娘庙）内有一高大岩石独立，在阳光的映照下熠熠闪光，所以人称“金顶妙峰山”。摄影/黄华

“敕建惠济祠”牌匾为清代嘉庆皇帝御笔。摄影/黄华

这块说明牌很好的解释了娘娘庙的独特之处，即以道教为主，儒释道三合一的寺庙。摄影/黄华

娘娘庙主殿灵感宫内供奉的道教天仙圣母碧霞元君。摄影/黄华

灵感宫东侧的月老殿，殿内供奉道教月下老人。摄影/黄华

灵感宫西侧的王奶奶殿，供奉带儒家色彩的民间圣贤王三奶奶。传王三奶奶为京东香河县人，生活于清嘉庆年间，在京津一带为人针灸施药，医术高明，最后坐化在妙峰山。昔日香火兴盛，天津人尤为信奉，奉为菩萨神明。摄影/黄华

娘娘庙北约100米处的回香阁内，正殿主神为东岳天齐仁圣大帝。摄影/黄华

回香阁西厢殿为武圣殿（原名速报司），供奉儒教圣贤岳飞。就因为妙峰山娘娘庙这种儒释道三合一，加上源于明朝的庙会又丰富多彩，来此的香客一庙拜三教神明，不火也不行。不过现在，寺庙这种儒释道三合一的做法，不再受欢迎了。