阅读耿相新的诗集《复眼的世界》，需要持有一种悖论的态度：每首诗要一口气不停顿地读完，甚至不需要顾及标点的作用，只有这样才能与作者写作时的情形、情感、节奏、心灵同步共频。
大半生积攒的阅历、学问、情思、观念，用了500余天时间，浓缩在300多首诗歌中。
每天迎来日出的时刻，抑或是送走晚霞的时分，作者忘掉白天的繁杂，独自静坐，心中所藏、所思、所想就会激情满怀。所有遇到的人与事、曾经的过往、古代的圣贤、忘不掉的乡愁、行走中的孤独、永远没有正确答案的天问、自然与社会的规律、“我”在场与复眼中的世界、形象的画面、理性的思索……都会在一天中的某个时刻，以一个命题，奔到笔底，一气呵成地成为诗集中的一首诗。但是快速读完每首诗后，需要半天时间来品咂诗的深刻内涵与不尽余味。读耿先生的诗作是不轻松的。
耿相新利用诗这一独特的艺术载体，将其抒写范围延伸得很广很远。有对宇宙、生命、社会规律探索的宏大命题：万物皆有自己的恒定秩序，规律是很难被打破的。“上帝也不能阻止黎明∕秋雨也不能浇灭跫音”（《开始》）“任何树都不能和风较量……一切都归顺为秩序，平静，寻常∕风切变过的城市，东倒西歪”（《风与树》）“这棵草，幻想成为一棵树∕过分的移动，终于倒下”，从这些极富象征性的诗中，诗人告诫世人，我们都是《孤儿》：“所有的人都是孤儿……你不能离开。你必须牢记，你的位置。”
人在自然面前是多么渺小，只有遵从自然规律，一切按既有的秩序运行，社会才不会变得混乱塌陷。但是作者又是承认变革的，变革中有进步，然而有的也变得面目全非：“大象迁徙在思想的荒野上……角马长征，扔下一条条惊心动魄∕河流，完全无视枯木般的鳄鱼……老虎因为人类的屡屡抚摸而忧郁”（《荒原》）。还有已不复存在的《儿时记忆》，还有那回不去的《故乡》和家乡的那口《老井》。不论怎样，诗人把静中有动的哲学认知贯穿在内心深处，正如他在序言中所提到的“量子力学的天下”“我在场的这个世界……这是一个巨大的、和谐着的悖论……宏观的、秩序的物质世界完全建立在微观的无序世界之上”，作者高远的眼光让我们难以企及。
诗集中的诗还表达着对历史的尊重，诗人对中华民族的创世神话中英雄的摹写，完成了一曲中华民族精神的颂歌。那个晕厥在追逐阳光之路的夸父，那个失去了头、会以双乳代替眼睛来寻找敌人的刑天，那个创世的盘古，那个填海的精卫等，他们以大无畏的牺牲精神，以不屈不挠的战斗精神，以英勇顽强、追求美好的勇敢精神创造了天、地、海，创造了万物与人类，他们的精神也在中华民族每个儿孙心中生生不息，成为了我们核心价值的精神追求。他们值得诗人歌颂。
除此之外，诗人也用诗表达着乡愁。《几棵树》中的那几棵树：洋槐树、榆树、楝树、椿树、枣树，以特有的姿态与表现，静静地站成了不同的风景。而蝈蝈的歌唱、马蜂窝中马蜂的嘤嘤声、知了拼命般的叫声，共同构成了现代化以前，中国北方农村一幅司空见惯的本色白描。同时，这些实实在在的景象，在诗人笔下也成了值得玩味的意象：“所有的记忆里的树都走了∕唯有几棵，永远活着。”这几棵树就象征着他儿时的记忆，扎根在内心中的乡愁。这种根深蒂固的成长基因是那样强大，绝不会因躯体的移动、灵魂的飘荡而动摇。
诗集中诗的时间跨度很长，从《创世记》到《2020的光》走过了上万年的岁月。空间跨度也很大，从《宇宙墙》到《量子：纠缠还是纠结》跨过了难以里计的行程。足够大、足够长，可以让作者的情感尽情释放，而且每种感情都被放大到临界点。这些感情在矛盾冲突中，跌宕起伏、一波三折，紧紧揪住了读者的心。
“你愿意是山还是生命∕我愿是湖，可以伴随你的脚步∕慢慢老去，一起春暖花开，一起凋落”（《我愿是湖》），还有《七夕之歌》《老井》等等，调子豪放铿锵，倾诉则婉约阴柔。感性的冲动与理性的静默，孤独低落的情绪与昂扬明快的心情时时交替，个人的孤独无奈与对人类的关照叠加在一起，儒家的入世情怀与释道的出世洒脱都在诗中明显呈现。
由此看来，诗人在追求“内圣外王”与“我行我素”两种情感的交织中，使得人生有一个圆融和谐的状态，平衡着诗人的感情落差，构成了他独有的价值体系。
诗中从现象到本质的升华是最费力的部分，也最能彰显诗的精气神，当然也是诗之眼。诗中时时处处皆充满哲学的思辨，正如吴思敬先生所说：“这部诗集是哲人的思想录。”作为一名现代诗人，与几千年绵绵瓜瓞文化相逢，受着不断更新迭代科技的恩惠与重创。世界的不断发展与不断被破坏、诸多意想不到的人与不古的人心、每天会遇到复杂到不重样的事件……一切的一切，皆丰富着诗人心中的素材，使他比古人的哲理诗创作又多了几许抓手，产生了一番能引导现代人人生走向，规划其人生大道，破解其心中疑惑的新哲学。
整本诗集的调子可以说充满了哲理的律动：完美总是在黑暗中品尝错误。“黑暗是如此美丽，一支短短的蜡烛就能将它点燃”“长大也许是一种悲剧，可是，停留于儿时更是一种，侏儒”“一个脚印一个方向∕假如你停下，就是四面八方”“也许，他失去了扈从的影子∕但他的儿子，是他永远的影子”……诗中这些无可辩驳的充满哲思的语句俯拾皆是。
耿相新在创作这些诗时，除了将他的所读所思所感，用最大的激情（包括奔放，也有忧郁）呈现笔端外，还有一个重要的特点就是运用汉语修辞中各种技巧。象征、比喻、拟人等手法灵活的嫁接转换，曲折隐晦的抒写，言在此而意在彼的表达，让读者不得不以赏析古人经典的五律五绝、七律七绝那样的姿态解读演绎其诗中的内涵。“我将冬日的黎明，掖入漏风的被衾∕铲车的声音，正在铲去最后一批黑夜”（《上升》）“连曾经剪断过春风的燕子∕也在林间骄傲地巡航”“结束秦时明月的约会，带上∕青铜爵上的唇痕，与今天重叠”（《一种拉伤》）“他喜欢，种植文字∕黑夜给它浇水∕阳光给它施肥”（《虚空》），诗人让厚重的历史、多元的文化、细腻的情感、深刻的思想，自由穿行在他的诗行中。这里面有诗人博览的积淀，又有他作为一名出版人职业的素养，所以阅读他的诗需要下硬功夫，绝不能讨巧。
读耿相新的《复眼的世界》还能感受到，诗人在创作中完美融合古代诗歌各家流派的优长：有着神韵派的“兴会神到，得意忘言”，有着性灵派的“独抒性灵，辞贵自然”，有着格调派的“意尽言中，有补世道人心，又必关系人伦日用”，还有肌理派提倡的“内容质实，形式雅丽”。种种不同手法的应用，恰好满足了他诗歌丰富内容之所需，与多元感情的充分搁置之所需。
这些诗的内容融通古今、万物交会，有感性的诗意，又有理性的思考，是值得当下的读者以至百八十年后的人不断阅读与解析的。千漉万淘后，其经典的特质会更加熠熠闪耀。
耿相新表达的《荒原》不同于艾略特的《荒原》，笔下的《乡愁》又不同于余光中的《乡愁》，《故乡》也不是鲁迅那样的故乡，不得不说：耿相新连同他的《复眼的世界》是独特的这一个。
耿相新