江上冰消岸草青，三三五五去踏青。也正如东坡所言，寒冷的冬季已经渐行渐远，冰封了一冬的孩子们早已经蠢蠢欲动了，这不，清明节前这些天，学生们已经陆陆续续地开始远足活动了，他们高举红色的队旗，浩浩荡荡，绵延数里，估计有千余人吧，沿着城南的长青路向南，方向好像是奔县城西南的大青山而去。今天，又有一队学生和昨天的行走路线一致，向西南行进。看来，远足已是清明的标配仪式了！孩子们的远足，也勾起了我对学生时代的回忆，让我想起了三十五年前的今天，也进行了一次远足。从学校出发，步行十几公里，远足目的地是金矿，我清楚记得，那天下的不是雨，而是雪。这倒是应验了老祖宗那句话：“清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜”。那天的雪下得很大，足可没过鞋子。这时节的雪，应该是雪水交融，偌大的雪花，下得快化得也快，把鞋子都湿透了。那一次远足，让我第一次看到了黄金（粗金），也了解了金矿黄金的生产流程。岁月悠悠，青春不在。转眼间已近四十年，当这些孩子们带着青春的气息从我身边走过时，才感觉到岁月的无情。

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。唐代诗人杜牧的这首诗把清明节打上了雨的烙印，这首千余年传唱的古诗，又让我把清明节和雨联系起来。好像是说清明节是下雨的日子。还有，我一直认为，河北民歌《小媳妇回娘家》就是写清明节回娘家的，尤其是在上世纪八十年代初期，那甜润的女声，把妇女回娘家唱得活灵活现、惟妙惟肖，我就懵懵懂懂地认为，下着雨回娘家说的也是清明节，可是，在查阅许多资料后，所有解释中没有清明节，但是从歌词来看，有乌云，下着雨，穿大红袄，还有鲜花，这个时节应该是在春天吧，不像是词条里解释的大年初二回娘家。试想，河北过大年的时候，既不开花也不下雨。并且，在我们山东这里，也有媳妇清明回娘家的习俗。我由此推断这首歌写的应该是清明节回娘家。仔细考证，歌词里没有一点过年的影子，所以我觉得应该是清明节。

我总是会认为清明要下雨，这不，在每年的清明节前，就会猜测清明节会不会下雨，可是，有那么几年，清明却始终是无雨，真是令人失望，于是我便写了一首《清明》诗：

踉踉乾坤行，云淡天风轻。古说今日有细雨，但未见。牧童亦去，只留桃花簇簇。

袅袅炊烟直，杨绿柳丝细。今忆古时翠柳笛，却未闻。柴扉已无，却看寒山绿绿。

今年也是这样，我也早早地查过日历，每天必看天气预报，期盼着清明节这天会下雨，以满足这个心理的预期。

记忆中，清明节扫墓是主题活动，学生们排队来到烈士墓前，默哀肃立，一位老革命穿着军装，诉说着那枪林弹雨、流血漂橹的战争年代，这位军人老爷爷好像是参加过著名的四平战役。四战四平，敌我双方都战死好几万人。还有，我一直认为，我的亲二大爷（我的叔伯大爷中也有烈士）是在东北的四平战死，后经过勘误，是在黄岛的王台牺牲，在这篇小文里，也寄托对先辈烈士的怀念吧，他们是新中国的开路人。随着社会的进步，这几年，我们这里都实行网上祭念，可以留言，可以送鲜花，来寄托对革命先辈的哀思，今天，我也在网上给先辈们送了鲜花。

笑谈人间事，转眼数十载。贺知章在《回乡偶书》中说道，“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。”这又何尝不是，回想起小时候的清明时节，好像就在眼前。插柳、打毛子、荡秋千仿佛都还历历在目。记得我小时候胆很小，不大敢玩这荡秋千的把式，我们学校的秋千都被胆大的占着，他们都荡得老高。秋千不光学校有，有些家长也在家里给孩子拴个土秋千，在相近的两棵树上吊根绳子，绳子中间挂上块木板，让小孩来回悠荡着玩耍。这些年见秋千最多的是在大青山上，这个景点的秋千是用网包制成，很安全，游客们躺在里面玩得很开心。

耄耋老叟忆童年，往事如昨在眼前。说起毛子（毽子），我们小时候，所有的健身器材都不用花钱买，自己都可以做。我们说的毛子，都是家长自己做的，有一种是用布片缝制而成的，里面装上玉米等粮食，可踢可抛，孩子们玩得很开心。还有一种是用鸡毛和铁头合制做成，多用来踢的。回想那个贫穷的年代，除了学校里有为数不多的运动器材外，小孩基本没钱买这个球呀那个拍的。土造的洋火枪、土造的陀螺、土造的弹弓……林林总总，足以让人对美好的童年回忆半天。

又是一年清明到，寒来暑往话沧桑。回忆！也足以让自己年轻一回，回到那个清纯而幼稚的少年时代。在祭扫怀念我们的祖辈、祭奠缅怀革命先烈的同时，也尤其让我们珍惜当下，积聚正能量。

(厉彦山)