太山，春临芳草地，夏览绿荷池，秋饮黄花酒，冬吟白雪诗，四周丛林遍野，古柏掩映，寺隐其间，非登临不易得见。

太山之名，始见于南朝沈约所著的《宋书·卷四十六·列传第六》中所载“王懿，字仲德，太原祁人……积年，仲德欲南归，乃奔太山……”相传，北汉时有山民“石敢当”以勇敢闻名于世，就连他居住的山也跟着出了名，太山之名便取之“太（泰）山石敢当”的谐音。还有一种说法是，因远看山峰呈“太”字，因此有太山之名。山中除了壮美的自然美景外，也不乏道观、佛庙等蕴含丰富祭祀文化以及纪念意义的经典建筑。

在"千年石函挖掘"新闻之前，太原人鲜有人知道有这么一座山，更不知道有龙泉庙。太山山势磅礴、密林森森，山中盛长虬柏和枫树，绝美的景色吸引了宗教人士来此修行参禅。

最初太山是道家方士修炼之地，据太原旧方志记载，太山寺始建于唐代景云元年(公元710年)，初为道教"昊天祠"。五百多年后毁于金元战火时期。直到百年后的明代洪武二十四年(公元1391年)才重建，但将观音等五寺并为一起，改成了佛教寺院，名字也改成了太山寺。又传说当时天旱无雨，地方官员和百姓们到此处求雨，发现汩汩而流的泉水，认为是求雨有应，龙王赐泉，于是给太山寺冠以"龙泉"雅号，并在泉水上修建龙王庙，雕石龙，泉水从石龙嘴中而出。

事实上这座山庙并不普通，数百年来，太山龙泉寺实隐藏着一个不为人知的秘密。虽然金棺中有何物外界尚不得知，但银椁金棺舍利宝函无疑对研究晋阳2500年文化和历史发展，对相关年代的佛教、政治情况的研究，有着极为重要的价值。根据年代推算，此佛塔的建造日期与龙泉寺的前身"昊天祠"相隔年代不远，即佛塔是在"昊天祠"刚创建不久后修建的。

唐朝的开创者李渊一直都以老子李耳的后裔自称，十分推崇道教，统治天下后，为了政治的需要，李渊的后人开始改推道教为佛教，极力扶持佛教。而在武则天统治时期前后，曾诏令佛教位在道教之上，这一时期全国各地广建庙宇、塑造大佛、祭拜神佛。

来源：经法周刊记者调查