由封俊虎主编并作序、天津人民美术出版社出版的《张裕钊书法三帖》，为研究、学习、欣赏张裕钊体提供了有力的支撑。

《张裕钊书法三帖》收录了张裕钊书法成熟时期3件代表作品，分别为《宝剑赞》《书箴言》《滕王阁记》。出版发行后，获誉甚隆。书籍装帧领域的专家对此帖评价说：“张裕钊字帖，清末至今皆有版本。百余年来，此本最善。是一套集学习、研究、欣赏张裕钊书法艺术的大匠之作”。

张裕钊（1823—1894年），字廉卿，号濂亭，湖北省鄂州人，是清末官员、教育家、书法家，晚清桐城派代表人物之一。其书法世人称之为张裕钊体、廉卿体，也有称南宫碑体，在书坛享有盛名。其书法，打破了北碑的局限。以篆籀入笔，线条法度严正，精气内敛，雄浑遒劲，顾盼生姿。其折笔处特点明显，外方里圆，是书法史上的一个创举，丰富了折笔处理方法，除外拓与内擫外，也产生的一种全新写法。张裕钊谈到技法：“名指得力，指能转笔，落纸轻，入墨涩，发锋远，收锋急，指腕相应，五指得力。”史书有评价说：“……力摹汉碑，师其笔意，自成一家，不作宋以后人姿势，得之者珍如异宝”。康有为极其推崇张裕钊，在《广艺舟双楫》中称赞：“湖北张裕钊，其书高古浑穆，点画转折，皆绝痕迹，而意态逋峭特甚。其神韵皆晋宋得意处。真能甑晋陶魏，孕宋梁而育齐隋，千年以来无与比”。

编辑字帖，首要是甄选作品。张裕钊遗墨多，赝品也很多。作品跨度较大，有楷书、行书，有手卷、册页、楹联、中堂、墓志等，之前出版版本良莠不齐。此帖仅收录三件，在取舍上十分困难。首先，封俊虎和刘国忠副主编反复探讨，后经过北京交通大学张裕钊书法艺术研究所团队，以及河北、天津、湖北、广东等省市张裕钊体名家和研究领域的学者共同研究，遴选出张裕钊三件公认的经典之作。其次是释文，这项工作相对比较容易，但是，也翻阅了《后汉书》《唐书》和《文选》等大量历史文献资料，查找文章的最早版本，以及作者的详细资料等。如《书箴言》，其中有“谤议容何伤”一句，文献上为“容”，张裕钊书写成“庸”，对此，封俊虎及团队坚持对古文传播负责的态度，以文献为标准，对作品内误处释文划入括弧内，进行注释。其三是作序，也就是《前言》。封俊虎严谨，在人物生平一部分，恐有谬误，还专门翻阅了《张裕钊年谱》，力争吻合文献，同时，对涉及后来书家、学者对张裕钊书法的评价内容，也翻阅了权威版本，做到一字不误，确保信息传播的准确性。其四，根据碑帖形制和欣赏、研究、学习者视觉感受确定开本。墨底反白，是目前出版发行碑帖中最大版本，为读者提供了优良的视觉感受。

封俊虎介绍说：“张裕钊书《宝剑赞》《书箴言》和《滕王阁记》各有特点，是学习张裕钊体者的首要范本。一方面，能帮助初学习者“取法乎上”奠定宏阔、沉稳的基础。另一方面，由楷入行，赖此三帖。《宝剑赞》是张裕钊传世不可多得的大楷佳作，可依此筑基。《滕王阁记》有行书的笔意，是由楷书入行书的机关转枢。至于《书箴言》已是行书，相较前两帖，结体多有夸张，用笔更加大胆。将此三帖合并出版，一方面，弥补学习资料不足的遗憾。另一方面，提供学习张裕钊体进阶顺序。再一方面，突破学习张裕钊体遇到的瓶颈问题。”

《宝剑赞》全称《后汉士孙瑞剑铭》，“士孙”是姓氏，“瑞”是名字，士孙瑞是汉朝大臣。这件作品共有72字。约书于光绪九年至光绪二十年之间。此帖，丰力多筋，雄浑逸迈。化刚为柔，涵润蕴藉。笔势开张、骨力雄强。从作品中可以看出，碑学中的剑拔弩张、凌厉之风已消退，代之以平和沉稳、雍容典雅的碑帖融合风貌，被确定为张裕钊书法成熟时期的代表。

《书箴言》书于光绪十七年，此帖行杂以楷，颇富变化。细处看笔，至精至微，落必含蓄。如“周”字，最有特点，竖撇收笔处，如水滴，将滴未滴，甚为莹润。细处看字，法度严谨，遒劲俏丽。如“瑗”字，左边“王”旁，似草，似楷，风雅可爱。看其折笔，托肩严正，各得其宜。如“中”字，如有斐君子，穆穆而立。正如刘熙载评张裕钊书：“洞达则字之疏密肥瘦皆善”。

《节录韩愈新修滕王阁记》属于张裕钊的行楷作品，约书于一八八三至一八八九年间。此帖用笔以圆为主，方圆参用。起笔处圆劲饱满，运笔稍提，停笔涩顿，质感丰盈，美不胜收。结字法度谨严，继承了北碑左舒右敛，上紧下松的特点。如“为”字，重心上移，左边放宽；如“滕”字，左边“月”撇舒展夸张等等，形成左张右收结体之势。为张裕钊体学习者由楷书转向行书学习的最佳范本。

（封俊虎系民进中央开明画院副院长）