在金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》中，刻画了诸多形象鲜明的人物，除了主人公郭靖黄蓉以外，最令人印象深刻的就要数第一次华山论剑的五大高手：南帝北丐，东邪西毒，中神通，俗称五绝。
五绝中，中神通王重阳没有真正出场，他的一系列事迹，我们都是通过其他武林人士口口传得知的。剩下的四绝：东邪黄药师，西毒欧阳锋，南帝一灯，北丐洪七公在江湖中属于站在金字塔顶端的高手，他们个性鲜明，给我们留下了很深的印象。豪不夸张的说，只要你没有脱离时代，对这几位小说中虚构的人物都能娓娓道来，说上一段与他们有关的情节和故事。
金庸先生在射雕系列中塑造出一位侠之大者：郭靖。并且仅此一位，别无分号。那么，为什么五绝那样的世外高人，也担不起侠之大者的称号呢？请听我细细道来。
人们常说：能把一件事情做好就很不容易了。黄药师则不然。他上通天文下晓地理，五行八卦、奇门遁甲、琴棋书画无一不精、无一不晓，最难能可贵的是，如此博杂的学识没有影响他的武学修为，他身居桃花岛，自创桃花岛派的武学，是为一代宗师。
黄药师非同常人的才气决定了他的傲气。他看不上世间庸俗之人，常常有一种曲高和寡的孤芳自赏。能够被黄药师看作知己的，也许只有他的妻子冯蘅那样冰雪聪明的女子了。妻子去世以后，黄药师在世人的眼里，性情变的更加古怪，甚至是不可理喻，究其内心，是一种莫名的孤独导致的自怨自艾，只不过发泄在别人身上罢了。
黄药师收的徒弟也尽是聪慧之人，人品风度无一不佳。其实，他的收徒也有一定的私心，那就是为自己培养一些可以倾诉的志趣相投之人，以缓解自己的孤独感。可惜的是黄药师矫枉过正，太急于求成，以至于徒弟们出现了这样的错觉：师父严苛到容不下一点错误。徒弟们发自肺腑的钦佩他，感激他，却没有真正了解他。所以，陈玄风和梅超风恋爱之后，以为会触怒师父，情急之下偷书逃走，酿成大错。黄药师为之震怒，打断了所有徒弟的腿，把他们逐出师门。原因很简单，黄药师的梦想破灭了，他付诸心血想要培养的完美之人并不完美，他的震怒源自自己信仰和幻想的破灭。从这一点上看，黄药师是极度自私的。
黄药师之所以是“邪”，没有成“魔”，是因为他心中存有良善，最主要的是黄蓉带给他的情感寄托。他不屑于成为遵循“传统礼教”之人，也不屑于成为“心有魔障”之辈。清高至此，世间罕有。也正因为如此，黄药师不可能成为“侠之大者”，为何？不屑也。
眼里只有自己的人，心里装不下别人。黄药师虽然武功高强，学识精深，但是他的好恶全凭自己的喜怒哀乐来判断，他虽然敬重忠臣孝子，但是让他辅助腐败的宋朝王室，他低不下头。再加上他棱角太多，看不惯的事情太多，自命清高之余，自然也看不起那些普通人。
于侠之大者，黄药师少了胸怀。
洪七公的个人品质无可挑剔。他嫉恶如仇，心胸开阔，待人接物没有世外高人的架子，更像是一个关爱晚辈的谆谆长者。江湖中人提起洪七公，侠义之辈拍手称赞，宵小之徒胆战心惊。五绝均为高人，武功上心中互不相服，但是对于洪七公的人品，大家没有异议。
洪七公亦是绝顶聪明之人。他将丐帮的武学发扬光大，使得丐帮在江湖中具有举足轻重的地位，后来郭靖义助襄阳，所倚仗的中坚力量就是丐帮。
那么洪七公为什么称不上侠之大者呢?
洪七公没有坚定平和的心态。读小说我们了解到，洪七公爱吃，还因为贪吃误了大事，自断一指，号称九指神丐。这就属于“玩物丧志”的范畴了。民以食为天，喜好美食乃人之天性，无可指责，但是爱吃到忘我的境地，就有些说不过去了。
贪吃只是金庸先生表现洪七公心态的一种方法。沉浸于吃喝玩乐任一之人，都有一个致命的弱点，那就是对于喜好之物可以废寝忘食，对于其他，就没什么耐心了。小说中，洪七公喜欢郭靖的人品，教授他武艺，不几日就不厌其烦，想要离去。再看看五绝的徒弟，中神通有全真七子，欧阳锋有欧阳克，一灯化外之人也有渔读耕樵，黄药师又桃花岛诸子，洪七公的徒弟呢？没有，丐帮中有功者，授予一两招，穆念慈心善，交她几招，没有一个真正意义上的徒弟。没耐心至此，也算是江湖独一人了。
洪七公断指后，依然贪吃。他将丐帮打造成第一大帮后，就消失了，理由是懒得理那些帮务，导致丐帮内部纷争不断，奸邪之徒也混入其中。从这一点上讲，洪七公是一个好的开创者，却不是一个能够守业之人。好在洪七公终究有一颗侠义心肠，为江湖惩治了不少大恶之人。与乔峰时代的丐帮相比，洪七公的丐帮组织构成太过松散，他算不得一个好领导。
于侠之大者，洪七公少了坚持。
小说开篇，中神通王重阳已经仙逝。他的事迹是我们通过其他角色之口得知的。在华山论剑时，王重阳力压其他四绝，夺得第一。他的本意是不让《九阴真经》继续在江湖上挑起腥风血雨，为的是江湖的太平，没有私心。
王重阳年轻时候也是一代豪杰，面对金人统治，集聚众义士揭竿而起，进行了一场轰轰烈烈的反金斗争，可惜以失败告终，他也建造活死人墓，隐遁其中。这场失败，给王重阳造成了一生的阴影。壮志未酬的失意，让他看破红尘，出家为道，创立全真教。
对于道教，对于武学，王重阳贡献巨大，可是对于他曾经要想解救的天下苍生而言，他是一个一味躲避的弱者。
侠之大者，以天下苍生为己任，为国为民，百折不挠，明知不可为而为之。王重阳在经历了一场失败后，再无振作之意，转为创立道派，在江湖上除暴安良，此为小义。他拒绝了江湖奇女子林朝英的爱恋，看上去是清心寡欲，实际上是无法面对这个把他骂出古墓的女子，在林朝英面前，他以事业上的失败转化为对爱情的心灰意冷，实属不该，又或许，也正是因为王重阳无法面对这个刚强的女子，相形见绌，才终至两人形同陌路。
于侠之大者，王重阳少了勇气。
一灯大师是大理国君，在经历种种后退位为僧。说起大理国的段氏皇族，真是有点意思。一言不合就出家的不在少数，可能是中后期段氏失去权力，被权臣架空，当皇帝实在是憋屈，还不如出家当和尚痛快，真不是不留恋权力，是没办法的无奈之举。事实上，元朝统一后，段氏的大理总管当的有声有色，鲜见出家之人。
回到小说中来。南帝一灯大师原名段智兴，是一位心怀仁慈的皇帝。武功高强，王重阳去世前用先天功作为交换学习了一阳指来克制欧阳锋。后来因为周伯通和瑛姑的事情，醋心大发，眼看着婴儿死去而没有出手相救，心生愧疚出家为僧。
作为一个人来讲，一灯大师是最真实的。他有善良的一面，也有嫉妒的一面。出家为僧后，他修习佛法，却也不是对世事置之不理，侠义心从未有过改变。在五绝中，他是最洒脱之人，也是为真正的得道高僧。
作为皇帝来讲，他是不合格的。一个君王弃万民于不顾，纵有千万种理由，本身也是一种罪恶。即使他做不到君王死社稷，最起码也应该和臣民站在一起来面对外部的侵略。可是他没有，出家是个人的好选择，也是懦弱的表现。
在金庸先生的武侠小说中，出家的人总有些别扭，剪不断尘世的纷扰，又要故作深沉状态，让人看着极不舒服。一灯大师也是如此。他身为五绝，在里面存在感最低，甚至不如已经去世的王重阳，一代高人给人的感觉总是好像一位行将就木的老尼姑，不伦不类。要知道，在射雕中，活着的四绝正值壮年。
一灯大师一生都在逃避，逃避什么，不得而知，也许只是在逃避自己的懦弱。到了晚年，大理国灭，他好似突然醒悟，帮助郭靖义助襄阳，算是发挥了一把余热。最后和周伯通、瑛姑隐居蝴蝶谷，有了一个好的结局。
一灯大师看破了一切，始终没有窥破自己的内心，不能不说是一种遗憾。
于侠之大者，一灯大师少了面对。
西毒欧阳锋是西域人士，让他为中原百姓成为侠之大者算是苛责了。他是一个磊落的真小人，也是个性情复杂之人。欧阳锋一生痴迷武学，为了武功秘籍可谓不择手段，但是他又自持一代宗师的身份，始终保持着一种风度，“坏人”的风度。
欧阳锋在小说中做了许多恶事，是金庸先生塑造最为成功的反面人物之一。他比黄药师还不尊礼法，行事风格狠毒洒脱，有恶人的胸怀，即使对敌人也不吝赞美和佩服。他真的算是大奸大恶之徒吗？未可见得。这也是为什么最后郭靖等人有无数次机会杀他而没有动手的原因。
疯癫之后的欧阳锋，深陷武功的幻想中不能自拔，丧子之痛又让他如一个平常老人，使得读者看着有些心酸。他对杨过的爱是真诚的，这也是他晚年的唯一的情感寄托。欧阳锋最后和洪七公一起大笑而亡，这对斗了一辈子的冤家以握手言和的状态离世，几十年的恩怨情仇终于成空。这也预示着五绝时代的没落，侠义江湖的没落。
从此江湖上再也找不出一个堪称一代宗师的恶人，也找不出一个让我们又爱又恨，有讨厌有怜悯的恶人来。欧阳锋，真奇人也。
于侠之大者，欧阳锋少了最基本的侠义情怀。
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