我想有一点必须说明一下，我们在谈原始妆饰时，觉不应该认为“原始”这个字眼意味着当时的化妆师们对化妆的技艺仅仅具有原始的知识.相反许多出土的原始社会玉珏、象牙梳、骨苙、玉佩、玉冠饰、束发器、等，都蕴含着惊人的技艺.
应为他们确信这些饰品经过研磨、钻孔以后带在身上，能够给自己带来直接的切身利益.而且在现存的许多原始部落里，人们在文面、瘢痕以及安置鼻唇饰的手术中所体现出的沉着与冷静，以及各种土制秘方的神奇效用，也完全可以使人相信，他们的手术与现代人美容手术中常常出现的医疗事故相比、分不出谁会更安全.因此原始人的化妆技艺水平的这一表现应该引起我们的关注，不要以为他们的妆饰看起来不顺眼，就以为他们的化妆技艺不过如此.
与现代人不同之处并不是他们的技艺水平、而是他们的思想观念.从一开始就理解这一点是十分重要的.因为整个装饰艺术发展史并不是技术熟练程度的发展史，而是观念和要求的变化史.如果说原始人的文面、拉唇，我们认为是违反自然的、那么现代人对装饰自身的费时、费事与折磨人的程度也并不比原始人逊色.例如男人每天冒着刮伤之脸把脸上的胡子剔除：女人们冒着手术失败的危险把单眼皮割成双眼皮、把扁平的鼻子硬加上一根金属条垫高、这一切都是为了达到现代人所认知的标准美.我们现代人虽以文明人自居、其实仍旧没有脱离部落性，我想，如果原始人知道了这些，也一定大呼“野蛮”的.
正像德国学者E.格洛塞再他所著的（艺术的起源）这一名著中所写：“我们对于原始妆饰的研究越深刻，我们就会看到它和文明人妆饰的类似就越多.而我们终不能不承认两者之间很少有什么基本的差异.
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