《奇葩说》第六季，李诞被刷屏了。
先是《奇葩说》话题：“美术馆着火到底是救画还是救猫？”，李诞用他的“诞式幽默”成功的消解了黄执中所说的要倾听“远方的哭声”，提出“我们普通人虽然自私，但推动社会的进步”，获得满堂喝彩。
接着是下一期关于“我不喜欢996的工作，要不要说886”话题中，他身为老板，提到了一本书叫做《活出生命的意义》。原话是这样的：
我去年看了一本书挺好玩的，叫做《活出生命的意义》还是什么，忘了，是一个当年在集中营里爬出来的一个犹太人，一个心理学家，他特别好，写了这本书。他写了这本书纠正了我一点小小的想法吧。
我以前也觉得，活着就是要快乐。但快乐是很短暂的，不负责任的那个快乐是非常短暂的。你们都有这个经验，人没有一天都笑的。笑是很短暂的，让你活下来是意义。
休息是不可能给你提供生命的意义，只有工作可能，可以提供生命的意义。
一个口口声声说着“人间不值得”的人，但却提到“生命的意义”，似乎很矛盾、很荒谬，但却很真实。
李诞所说的这个心理学家，叫做弗兰克尔。他是个犹太人，主张意义疗法和存在主义治疗方法，开创了维也纳“第三心理学治疗流派”。
弗兰克尔是个牛人，他不人云亦云，在心理学方面的建树很独到，写的这本《活出生命的意义》在全球畅销不衰。
而我觉得他最牛的是曾经被关入奥斯维辛集中营，被人断言身体羸弱很快就会死亡，可是却活了足足92岁。
支撑他活下来的，就是李诞所说的“生命的意义”。
什么是奥斯维辛集中营？
奥斯维辛是一个地名，地处波兰。纳粹德国占领了波兰以后，在这个小城建设了集中营，用来关押犯人特别是犹太人，还在这里进行人体试验。奥斯维辛集中营被人称为“死亡工厂”。在这里，纳粹德国屠杀了大批犹太人，整个集中营弥漫着死亡的气息。
在那个“死亡工厂”，每天都有人放弃自己的生命，而放弃的方式也可以很简单，只需要触碰一下带电的铁丝网。
带电的铁丝网，来自网络
弗兰克尔刚被带到奥斯维辛集中营的时候，就听别人说：在这里只有强壮的人能够活下来。说这话的人还专门看了看弗兰克尔，断言说：他活不下来，因为他身体羸弱，下一次就会被牢头选中扔进毒气室。
可是，弗兰克尔却活了下来，成了集中营中的奇迹。这当然有他运气的成分，他好几次阴差阳错的逃脱了死亡的魔爪；也有他的身份因素，他是医生，在集中营属于“稀缺资源”，有的时候会被特别照顾；更体现了他的情商，他只回答别人问的话，不说多余的话，有时也会鼓掌来讨好集中营的“权贵”。但更重要的是，“生命的意义”让他坚持了下来。
当集中营没人记得弗兰克尔是弗兰克尔，人们只知道他的代号是119104时，他自己记住了自己的名字，也记住了自己的人生使命。
因为他知道自己是谁，知道自己生命的意义，所以他活了下来。
就像是宫崎骏的动画片《千与千寻》里，唯有千寻找到了自己的名字，找到自己存在的价值，才能摆脱困境。
我们都知道，李诞的口头禅是“人间不值得”。《奇葩说》让他的这句话风靡全国。
可你若是真的认为他信奉这句话，那就大错特错了。
咱们还是来拿弗兰克尔的经历说事。
《活出生命的意义》里曾经提到过集中营的香烟。弗兰克尔发现，如果发现一个人不停的在那里抽香烟，那么就意味着那个人很快就会死亡。
因为香烟是稀缺品，它能够帮助集中营的人们获取的太多东西。当一个人开始及时行乐，而不把这种稀缺品用来改善自己生活的时候，那么就意味着他放弃了希望，也就是放弃活下去。
有的时候，死并不可怕，能活下去才是最有勇气的。可是不论弗兰克尔遭遇什么，他都咬着牙坚持活了下去，他经常回想自己和妻子的爱，他也会独处向大自然寻求力量，因为他希望自己的手稿能够重见天日。
他曾经对别人说过这样一段话：
“嗨，这是一本科学著作的手稿。我知道你会讲，能够活命就谢天谢地了，还谈什么手稿。但手稿是我活下来的唯一希望。要相信命运，但我无法控制自己，我要不惜一切代价保留这个耗尽我毕生精力的手稿。你能理解吗？”
弗兰克尔信奉的不是“人间不值得”，而是属于自己的“活着的意义”。哪怕是在监狱里斑疹大流行，他为了防止自己昏迷，还在重新构思自己的手稿以及在碎纸片上记录关键词。
其实，和弗兰克尔类似，李诞也没有我们所想象的那般玩世不恭。
我们都知道：“台上三分钟，台下十年功”。李诞说自己很害怕自己上台打辩论，但是他第一次出场打辩论谈“救画还是救猫”，每一句话都起到了预想的效果，堪称《奇葩说》的经典。
当时，黄执中甩出了“远方的哭声”这个新概念，主张人们看得远一点，关照艺术在历史长河的作用，全场为之一振。李诞却力挽狂澜。他成功的回应了黄执中，解释没必要玩弄高深的概念；每一个段子让人捧腹不已又令人回味，恰到好处的取悦了现场观众；他甚至还兼顾了场上“老奇葩”，顺带提了肖骁和自己妈妈的关系忽远忽近。他所有诙谐的段子表面看似玩世不恭，却都体现着“认真”二字。
而关于“996”的争论，他并没有从一个老板的角度居高临下的进行讨论，而是很接地气。不论是“没有工作是不累的”，还是“我们需要考虑我们深爱的人”的说法，又或者是“工作能够成全我们的人生意义”的价值观。撇去我们对老板强制加班的成见，可以说他每句话智商和情商都在线。
再看看李诞现在的身价。89年出生的他，所创立的“笑果文化”已经估值12亿，这意味着他自己的身价将近1亿。
虽然创业没什么了不起，每天都有倒闭的企业；企业估值高也没什么了不起，美国还有独角兽医药企业作假上市。可我觉得，结合他做出的节目、他辩论的水准，李诞的确有过人之处。
至于为什么李诞总是自称“人间不值得”。我想，他迎合了受众的需要。
生活太苦了，我们有点丧。
可我们可以寻找“丧”的情绪出口，却不能真的忘却了“生命的意义”。
可是，时至今日，很多年轻人似乎光记住了丧，却忘却了奋斗；光记得及时行乐，却忘记了活着的意义。
双11，有的人为了追求“精致穷”，一天在家里收了26个包裹，刷完了信用卡就开始借网贷，把整个家庭推进了贫穷的深渊。
有的大学生心理脆弱，一旦遇到挫折就受不了。这些年学生自杀的新闻屡屡见诸报端。
我觉得李诞说的对：没有人一天是一直笑着的，生活的确很苦。可我希望我的孩子记住《活出生命的意义》中的这三句话：
第一句话：幽默是灵魂保存自我的武器。
在纳斯维辛集中营，弗兰克尔过着非人的生活，他一直做着体力活，睡眠严重不足，忍受着疾病的折磨，承受着巨大的精神压力。可是，“苦中作乐”支撑着他走了过来。
弗兰克尔曾经跟一个狱友一起约定，每天都要编一个好笑的笑话给对方听，讲述的是他们释放之后的故事。这些故事支撑着弗兰克尔成为了在集中营活下来的那1/28的人中的一个。
第二句话：知道为什么而活的人，便能生存。
我们读书时，大概都背过这样一段话：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
如果说中国古文中的苦难所指向的是大事业，那么弗兰克尔所提及的意义则讲得有些玄妙。
他说：
生命的意义：（1）通过创造一种工作或做一件实事；（2）通过体验某件事或遇到某个人；（3）通过我们对于不可避免的态度。
弗兰克尔为了亲人自愿到纳斯维辛集中营，可是后来他的父母和已经怀孕的妻子都在集中营去世了。他能够活下来，自然有对事业的追求，比如重新写完那份遗失的手稿；有对亲人的追忆，比如他深爱的妻子；也有对生活的向往，走出集中营后，他60多岁还学开飞机，80多岁还去登阿尔卑斯山。
从大处着眼，我们每个人所追求的事业以及我们所爱的人，都能成全我们生命的意义；从小处着眼，生活中遇到的每一个小确幸，也能给我们带来踏踏实实的幸福。就算生活中全是苦难，那么苦难也未必是没有意义的，因为它成全了现在的我。
第三句话：在可怕的心理和生理条件下，人也能够保持一定的精神自由和意识独立。
在西方文化中，最强调的就是自由意志，我们没有办法改变我们的环境，但是我们可以改变对于事物的态度和看法。
我更愿意用《高效能人士的7个习惯》来解读弗兰克尔所面对困境的态度：在人生中，有三类情况，我们能直接改变的事情、我们能间接改变的事情、我们无力改变的事情。
我们要通过扩大自己的影响圈去改变我们能改变的事物。而对于我们所不能改变的，不如接受和积极应对。就像弗兰克尔所做的，即使在极端恶劣的集中营生存条件下，仍然能够在自然艺术中找到美，保有一份幽默感，保持对生活的热爱。
最后的最后，不得不说李诞给我们挖了好大一个坑，或者是弗兰克尔给我们挖的坑，关于意义的坑：
人不应该问他的生命之意义是什么，而必须承认是生命向他提出了问题。简单地说，生命对每个人都提出了问题，他必须通过对自己生命的理解来回答生命的提问。
孩子，快别“丧”了，你连意义都没找到，还丧什么丧？
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