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在中国的相声界，除了相声本身的艺术形式以外，辈分更是非常重要的一个原则问题。

谁的师父是谁，都要一清二楚，不然你就是“海青”，纵使你有万般能耐，也必将处处受阻，郭德纲从天津闯北京，就是典型的例子。

很多人其实对相声的辈分问题，有很多疑惑，有的人年龄很大，辈分却低，有的人年纪轻轻，却有着极高的辈分。

其实在早些时候，相声的辈分是一种艺术的传承，现在大家都成了一种占便宜的手段，谁火，谁有名，就拜谁，甚至认干爹。

今天来给大家聊聊从相声祖师爷穷不怕朱绍文先生开始的辈分，目的就是让大家明白，师承只是代表了这个行业的文化积淀，真正要想发扬光大，靠的还是自己基本功过硬，活好，才算牛。

相声脱胎于满清贵族所喜爱的一门名为“全堂八角鼓”的曲艺形式，“全堂八角鼓”类似于京韵大鼓书，主要是满清的贵族子弟自娱自乐。

后来有人把“全堂八角鼓”中的说笑一节，单独拿了出来，后经过发展，变成了如今的相声。

在德云社后台，供着的祖师爷是东方朔，这是一种象征，真正有史记载的最早的相声演员是张三禄，内部的话也有说朱绍文是开山老祖的。

其实朱绍文更像是一个完善相声的人，他使相声成为了一个完整的艺术形式，所以一般以他为相声的最大辈。

与朱绍文先生同时代的，还有阿彦涛、沈春和两位，这三位被称为朱阿沈三大流派，不过阿彦涛和沈春和几乎没有传承下来，现在的相声演员基本上都是朱绍文的后人。

朱绍文有四个徒弟，是“有”字辈的，分别为贫有本、富有根、徐有禄、范有缘，这是朱绍文定的。

比如他们的下一代，即所谓的“相声八德”，裕德隆、李德杨、马德禄这些人，都在德字。

后代的相声演员，排字也就成了一种传统，大概可以分为“有德寿宝文明”这几个字，目前的大部分相声演员都是明字，比如郭德纲、于谦、高峰等人。

寿字辈就是八德的下一辈了，比如相声大王张寿臣，老郭爷郭荣起，马德禄的儿子，著名相声艺术家马三立先生，就是寿字辈。

寿往后是宝字，少马爷马志明是宝字辈，虽然年龄小，辈分却是很，他父亲马三立也比寿字辈的小得多，这就是为什么当初杨议要拜少马爷，少马爷不答应的原因，辈太大了，没人能拜。

这是相声的黄金时代，侯宝林、刘宝瑞、常宝堃，都是宝字辈的名演员。

不过到了文字辈，由于年代来到了新中国，很多演员都没有在名字中加入文字，文字辈也有不少好角，马季、侯耀文、李伯祥、高英培，这都是文字辈的，还有德云社创始人之一张文顺，都是文字辈的。

每一个辈分称作一门，都有自己的门长，不是年龄最大，而是拜师最早的，比如德字辈门长是裕德隆，寿字辈是张寿臣，宝字辈捧哏名家赵佩茹，文字辈赵心敏，明字辈赵伟洲，再往下就没人说了。

总而言之，言而总之，辈分只是辈分，相声演员首要做的，还是把基本功练好，别净琢磨那些邪的歪的，人间正道是沧桑啊。

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