我们都羡慕那些含着“金钥匙”出生的人。虽说条条大道通罗马，但有的人天生命好，就生在罗马，少了许多奋斗的历程。
本文主人公苏麻喇姑，显然不属于这么幸运的人。一手坏牌能打得精彩的人，自古就是让人钦佩的对象。苏麻喇姑就属于这其中的佼佼者。
电视剧《康熙王朝》中，围绕在康熙皇帝身边的女人，最为引人注目的有三个：一个是孝庄太后，是她将康熙教育成为文韬武略的好皇帝；一个是容妃，这个美貌与智慧并存的女人，与康熙相知相爱，却成为爱新觉罗家族政治的牺牲品；还有一个是苏麻喇姑，这个女人美貌聪明、乖巧多智、心善重情，很得康熙皇帝的欢心。
清朝初期，宫里确实有位苏麻喇姑的女人。她的职业，就是清宫中地位低微的宫女，是孝庄太后的贴身侍女，被孝庄皇后视为亲姐妹，与爱新觉罗家族没有丝毫血缘关系，也不是大清皇帝的嫔妃，康熙帝称她为额涅（满语，即额娘，母亲之意）。康熙帝的子女们称她为“妈妈”（满语，是奶奶、祖母之意）。苏麻喇姑把宫女做到这个份上已是极致！苏玛喇姑究竟是个什么样的人？她究竟做了什么事情赢得了皇室的尊重呢？
她的身份很普通，就是一名宫女。可她却是中国历史上，绝无仅有的“第一宫女”。她平凡的一生，做出了不平凡的事。
我们拨开历史的一角，细细的，慢慢的走近这第一宫女的传奇人生吧。
苏麻喇姑，名字应该叫苏麻喇，是满文名，意思是“半大口袋”，“姑”是对长者的尊称。在苏麻喇姑病逝之后，宫中上下尊称她为苏麻喇姑。
苏麻喇姑是蒙古族人，出生在内蒙古科尔沁草原上一个普通的牧民之家，最初的名字叫“苏茉儿”，或者“苏墨尔”，为蒙古语的音译，意思是“毛制的长口袋”。我国民间有“贱名好养”的取名习俗，虽然“苏茉儿”这个名字意思不好，但可以看出她的父母希望她一生平平安安，长命百岁。
苏麻喇姑具体的出生年月已不可知，但她应与孝庄太后是同时代人。
有一年，科尔沁贝勒府挑选侍女，聪明美丽、蕙质兰心的苏麻喇姑就被相中，她进府后被分配给布木布泰，做了布木布泰的侍女。布木布泰就是后来的孝庄太后。
布木布泰13岁时，就嫁给了皇太极。她也就把贴身侍女苏麻喇姑带到了盛京。
不久以后，苏麻喇姑就做了一件大事，她参与到一项国家重点工程中来，即清朝初年衣冠饰样的定制。
天命6年（1621年），努尔哈赤开始制定各级官员补服制度，就是在官员衣服的前后面各缝上一块“补子”，绣上不同的飞禽走兽，辨别官员的品级。
比如贝勒穿四爪蟒缎补服，都堂、总兵官、副将穿麒麟补服，参将、游击穿狮子补服，备御、千总穿绣彪补服。
皇太极称帝后，为彰显皇权，更加强化服饰的等级差别，规定服装款式、颜色、纹饰等都要体现出官员身份的等级差异。为此他令人物色服饰设计师。
苏麻喇姑擅长女红，裁剪缝纫业务过硬，又熟悉蒙古族和满族服饰。布木布泰就把她推荐给了皇太极。皇太极强调，大清以骑射为业，不能轻易改变国初之制，实际上就是说满族服饰的基本特征不能改变。
苏麻喇姑心领神会，在继承满族服饰传统式样的基础上，吸收蒙古族、汉族等各民族服饰的优点，制定了清朝的衣冠服饰， 出色地完成了任务。
清崇德初年制定的衣冠服饰样式，经历此后近三个世纪无太多的变动。即使清朝灭亡后，有些旗装仍受人们欢迎。在某种程度上说，如果你现在身着旗装，就应该想到约400年前的参与制定者——苏麻喇姑。
天聪10年（1636年），皇太极称帝，改国号为大清，册封五大福晋，由于布木布泰给皇太极生了一男三女，受封为永福宫庄妃，此后苏麻喇姑常出外办事，成为庄妃的得力助手。
据《啸亭杂录》载，苏麻喇姑“性巧黠”，意思是说她心思灵敏，聪明狡猾，是一个很能干的女人。
受宫廷规矩的限制，庄妃不便在公开场合抛头露面，她就将一些事情交给苏麻喇姑去办理。而史书对一个宫女的事迹总是惜墨如金，是不会大书特书的。
讲她的三个小故事，我们就会明白她为什么会成为孝庄的红人，闺中的姐妹。
据《汤若望传》记载，“一蒙古妇女携带一使女”“这位蒙古妇女为人诚实”“她说，她的女主人，就是皇帝的妈妈”。
这个任务风险很大，稍有疏忽便有性命之忧。苏麻喇姑对身处险境的孝庄太后不离不弃，出色地完成了任务。顺治七年，多尔衮死于塞北狩猎途中。顺治帝亲政第二月，以14项大罪为由，削去多尔衮官爵，没收他的财产，并对死去的多尔衮掘墓鞭尸。可想而知这一段时光，苏麻喇姑是过着怎样一种提心吊胆的生活。
3.顺治8年（1651年）8月，顺治帝大婚，按惯例，皇室应派一些福晋、公主、女官侍奉皇帝、皇后吃合卺宴、长寿面等活动。孝庄太后就指派大臣库纳布库之妻去侍奉皇后，库纳布库对此事非常不满。担心顺治帝对他美貌的妻子图谋不轨。一次偶遇中就把气撒到苏麻喇姑身上，把她痛打一顿。孝庄太后知道是冲自己来的，但鉴于他是朝廷重臣，不能轻易得罪，只好息事宁人，对外宣称苏麻喇姑是坠马摔伤，请医生调治了事。
共过患难，才知真心，苏麻喇姑忠心、有担当，而且能干，赢得了孝庄太后的尊重。她称苏麻喇姑为“格格”，这是清朝皇族女儿的称呼，意为“姐姐”。在私底下，她俩情同姐妹，是闺中密友。
顺治11年（1654年），康熙帝出生，次年北京城内天花流行，天花又称“痘疮”，是一种烈性传染病。当时医疗水平低下，天花被视为不治之症。当时天花闹得宫中人心惶惶，为躲避天花，顺治皇帝连忙避居南苑，并下令将附近未出过痘的居民全部迁走，以免传染给自己。在不得已的情况下，乳母孙氏将年幼的玄烨抱出紫禁城，暂时寄居在西华门外的一座宅邸中“避痘”。
所以，童年时期的玄烨长期得不到父母之爱，他晚年还引以为憾。两岁那年，玄烨还是没能幸免，染上了天花。幸运的的是在保姆瓜尔佳氏和朴氏的悉心照料下，他奇迹般的从天花的魔掌中挣脱出来，而且有了免疫力，永远不用担心再染上天花。他也因祸得福，顺治皇帝在考虑继承人的时候，他比较喜欢次子福全，想立他为储君。孝庄太后打算立玄烨。
双方意见相持不下，顺治皇帝征求了德国传教士汤若望的意见。汤若望建议立玄烨为储君。理由很简单：玄烨出过天花，不会再受到侵害。于是顺治皇帝遗命玄烨继承皇位。
在玄烨避痘期间，虽然保姆们能够将他的生活起居打理得妥妥当当，但没法传授给他礼仪法度和文化知识，毕竟玄烨要做皇帝还得具备皇帝的基本素质。
孝庄太后身居紫金城内，也不可能天天前往玄烨避痘之所，对他进行文化教育。
这个重任就又落到了苏麻喇姑的身上。
苏麻喇姑能讲一口流利的满语，还能写一手漂亮的满文。并帮助孝庄太后养育一子三女，有丰富的育儿经验，而且熟悉宫廷礼仪法度。孝庄太后就委托苏麻喇姑来完成这个重大任务。
这一点正史不会写，因为说皇帝的文化启蒙老师是一位宫女，这是一件不光彩的事情。
但礼亲王昭梿《啸亭杂录》里却记载了，玄烨年幼时，“赖其（苏麻喇姑）训迪，手教国书”。
昭梿是努尔哈赤次子代善的第六世孙，爱好文史，熟知清朝典故，这一史实可信度较高。
“训迪”就是教诲开导的意思，“国书”是指满族文字。教育玄烨做人的道理和熟悉满文，就成为苏麻喇姑这一时期的主要任务。
她每天骑马往返于孝庄太后居所和玄烨避痘居处之间，以帝王所应具备的素质，严格规范玄烨的言行举止，同时又悉心辅导玄烨学习满语，手把手地教他书写满文。
康熙后来说：“朕自幼年学步说话开始，凡饮食、动履、言语皆有规矩法度。”
如果你去翻阅《康熙朝满文朱批奏折》，就会发现康熙帝的满文写得非常漂亮，这应该是康熙帝在苏麻喇姑精心调教下，从小练习的结果。
康熙26年（1687年），孝庄太后病危，苏麻喇姑悲急交加，昼夜不离地侍奉在慈宁宫，一听到动静，就立刻赶到榻前。但不久孝庄太后还是离世。
失去了相伴60余年的女主人，苏麻喇姑开始很不适应。她陷入孤独、悲痛之中不能自拔，在精神上受到打击，整日闷闷不乐。康熙皇帝很担心她的健康，思前想后，觉得必须找一些事情让她做，才能缓解她的孤独与愁闷的情绪。
康熙皇帝思虑再三，决定将皇十二子胤祹交由苏麻喇姑抚养。按清宫规制，只有嫔以上的妃子才有资格抚养皇子，让苏麻喇姑抚养胤祹，足以体现康熙皇帝对苏麻喇姑的信任、敬重和关心。
这一年，胤祹虚岁三岁，而苏麻喇姑已是70多岁的老人，但这并不妨碍她重振精神，投入到抚养的胤祹事业中来。
历史对苏麻喇姑如何养育 胤祹没有详细的记载。但她绝对在 胤祹 身上倾注了余生的母爱。从后来胤祹逐渐被重用晋封的事迹中我们可以得出，苏麻喇姑也把他教育得很好。
据史记载，胤祹称苏麻喇拉姑为“阿扎姑”。译成汉文是“母姑”的意思。换言之，苏麻喇姑是以母亲的身份抚养胤祹 。
苏麻喇姑身处深宫六十余年，知道宫廷斗争的残酷性，因此她教育胤祹在处理人际关系方面尤其要做到机智圆润，无可挑剔。在苏麻喇姑身边生活了近20年， 胤祹受益匪浅。他头脑聪明，生性豁达，办事能力强，多次奉旨办理各种政务，得到康熙皇帝的称赞与奖赏。
康熙48年（公元1709年），胤祹晋封为贝子。
康熙51年（公元1712年），胤祹因办事出色，受赏银4000两。
康熙56年（公元1717年），胤祹被任命署理内务府总管事。
康熙57年（公元1718年），胤祹办理正白旗满洲、蒙古、汉军三旗事。
康熙61年（公元1722年），胤祹被册封为多罗履郡王。
康熙晚年夺嫡之争， 胤祹 的处世风格有苏麻喇姑的遗风。康熙皇帝废掉当了33年的太子胤礽后，众多皇子觊觎太子的位置，经过激烈的斗争，逐渐形成了以胤禛为首的四爷党和以胤禩为首的八爷党两大势力，最终胤禛获胜。
在残酷复杂的夺嫡之争中，大多皇子难得全身而退，非死即伤，唯有 胤祹保持中立，跟谁也不掺合，雍正皇帝继位后还封他为郡王。乾隆皇帝继位后又晋封他为和硕履亲王。授为议政大臣。
在康熙皇帝所有皇子中，胤祹是最长寿的。乾隆28年（1763年）才去世，享年79岁。
胤祹 所表现的点点滴滴，我们都可以看到苏麻喇姑教育的影子。
胤祹成年之后，就不需要苏麻喇姑照顾了。于是，晚年的苏麻喇姑过上了悠闲自在的生活，每天早上都会打坐，念佛经，既祈求心灵的平静与满足，也祈求佛祖保佑康熙皇帝。她经常说礼佛念经，就是为了报答康熙皇帝的恩德。这样忠诚的行为和言辞怎能不令康熙帝感动呢！
康熙44年（1705年），苏麻喇姑已是90岁以上高龄，时间正在吞噬她的健康。
8月，她突然重病，出现便血，卧床不起。 胤祹请来大夫为苏麻喇姑治病。麻姑执意不肯服药。
胤祹万分焦急，与他的福晋昼夜在旁看护，又快马加鞭，紧急向正在外巡视的康熙皇帝奏报。康熙帝得知苏麻喇姑病重后，令在京城所有皇子敬慎服侍，不可稍有疏忽。
并下旨说：“祖母病势重大，你们不能送她去养病所，准许祖母留在她的住所治病。若已送去养病所，则速将她接回来。”
清宫规定，下层嫔妃、宫女、太监凡患重病的就要发配到养病所，以避免传染给其他人。这显然是康熙皇帝的格外开恩。
康熙44年九月初七（1705年10月24号），苏麻喇姑逝世，结束了她那丰富多彩的传奇人生。
康熙帝得知她的死讯后，下旨暂不安葬，留待七日再净身入殓，目的是想回宫后能看苏麻喇姑最后一眼，并亲自为她举行隆重的葬礼。可见康熙帝对苏麻喇姑感情之深。
最悲痛的莫过于苏麻喇姑亲手抚育成人的 胤祹 ，他在遗体前痛哭哀悼，久久不愿离去。大清开国以来，尊卑有序，等级森严，从来没有皇子为一个逝世的宫女供饭食及念经的先例，胤祉、胤禩只能奏报康熙帝定夺，康熙帝下旨批准：“ 胤祹 为苏麻喇姑守灵数日，供献饭食百日，三七念经。”
康熙帝回宫后，决定按嫔礼的规格，为苏麻喇姑办理丧事。在清朝后妃中，葬礼的规格仅次于皇后、皇贵妃、贵妃和妃。这对一个未曾与皇帝有过夫妻关系的宫女而言，已是旷世恩典，这在清朝历史上也是前所未有的事情。
苏麻喇姑出殡那天，几乎所有的皇子都参加了出殡仪式，康熙帝将苏麻喇姑的灵柩停放在“暂安奉殿”。“暂安奉殿”位于河北遵化昌瑞山，是孝庄太后梓宫的停放之处。康熙皇帝的特意安排，让相伴60余年的主仆二人再次团聚，不离不弃，生死相守。
中国上下五千年的历史中，宫女千千万，而能与太后情同姐妹，能与皇帝、皇子形同母子、祖孙，将宫女做成“大腕”的，只有苏麻喇姑一人。
她无法选择高贵的出身，但奉献、忠诚与感恩的品质，成就了她高贵的人生，苏麻喇姑将孝庄、顺治、康熙、胤裪等人视为至亲，他们也将她视为亲人。
"你若想被爱，就应先去爱人。
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