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在香港电影《无间道2》里，倪永孝曾反复提及一句经典台词：出来混，迟早要还。

这句话蕴含着极强的宿命意味，道尽了江湖中人的酸楚与无奈。

但谁都无法料到，这句话竟能成为一位相声演员现状的真实写照。

不错，正是张云雷。

在德云社众多青年相声演员当中，张云雷的人气无疑是名列前茅。

纵使放眼全国，张云雷这种“顶级流量”式的相声演员，也是独一无二的存在。

树大招风，名高引谤。

从张云雷走红的那一天起，关于他的各种争议，就未曾停歇过。

有人说他除了嗓子好，相声说得一塌糊涂。

有人说他是靠颜值圈粉，还将“饭圈”的不良风气带到相声圈里。

还有人说他是沽名钓誉之辈，若非郭德纲力捧，断然不会成角儿。

不可否认，张云雷的出现，确实让传统曲艺和偶像文化之间的界限变得模糊。

但张云雷还跟一茬又一茬的“流量鲜肉”存在本质上的区别，他既拥有深厚的相声功底，又不缺乏坎坷的人生经历。

他的成名，绝非“空中楼阁”。

只不过，张云雷粉丝之外的绝大多数“路人”，或许仅听过一曲《探清水河》。

他们对张云雷最主观且笼统的印象，无非是网上铺天盖地的“辫哥哥”、“二爷”，亦或是隔三差五的各路大V“点名批评”。

比如近段时间，张云雷再一次登上了舆论的风口浪尖。

跟上回“调侃汶川”一样，张云雷这次的争议同样出自于他的相声包袱。

11月23日，网上开始流传出一则，张云雷用京剧老师艺术家张火丁作为“包袱”的视频。

该视频中，张云雷“说自己为张火丁老师搓过澡，更是将她推到了池子之中”。

该视频，经过三天的发酵期，终于在11月25号成功达到热度顶峰，人民日报再一次对张云雷进行了“批评教育”。

只一个夜晚的时间，人民日报批张云雷的话题有近1.2亿人浏览，而骂声一片都指向“张云雷屡不悔改”。

张云雷可曾是屡教不改、一意孤行的人吗？

现在，并不是。

“砸挂张火丁的视频”是在2018年的5月份，“调侃国难地震的视频”是2018年的12月份，也就是说这段视频的发生时间段，远早于“第一次被批评的时间”，所以屡教不改这一说辞。不准确。

张云雷错了吗？

一定是错了，毕竟“国难”与“调侃”都有失敬畏之心，错是理所当然。

那么出来混，要还的东西是什么呢？

其实不是让张云雷还他现在的名气，而是因为他的名气高，应该换相声一片清秀的舞台。

张云雷早在今年4月份接受采访的时候就已经说过，“以前的相声包袱过于低质，今年最大的目标就是修正自己的舞台风格”。

4月份刚说完这样的话，结果五月张云雷就倒在了以前的段子中。

文章中的复出，指的是张云雷拔掉钉子后

其实相声中的很多伦理梗与反讽梗都是自古流传的艺术，例如伦理梗《反七口》《翻四辈》《洪洋洞》还有《论捧逗》都是自古就有的传统节目。

对于反讽梗，相声舞台全靠角色带入，这其中《虎口脱险》《领导冒号》《巧立名目》，还有这一次张云雷被批的节目《汾河湾》都是老一辈的经典。

既然现在有人不喜欢，那就还回去罢了。

没什么可惜的说辞，毕竟新一代北京人也不一定喝的惯豆汁、东北孩子也不一定都爱酸菜白肉。

既然是糟粕，那就都还了吧。

张云雷的名气也要还回去？

既然大家不能接受“流量入侵”相声行业，那就还回去吧。

可这后果是不是悲剧收场就不为人知了。

毕竟这帮粉丝来时的目的，是因为人而喜欢的相声，不是因为相声本身的魅力所在。

打个比方，如果马三立老爷子还健在，那么他要开一场“逗你玩”专场，三个小时不间断只说逗你玩的曲目，会有人去吗？

答案是一定的。

人们对于这个节目都熟悉，他家满坑满谷看的就是马老爷子本人，这是“饭圈文化”吗？这只是个人魅力罢了。

张云雷不是“饭圈儿”文化的始作俑者，只是凭借魅力为自己拉来了饭圈儿的人罢了。

悲喜都是自娱自乐的手段，福祸也都是自己承受的结果。

有错那就认错，没错那就接纳自我。

人只有接纳自己，才能浪漫度过一生。

不想再见到张云雷的人，可以在心中将他屏蔽掉即可，何必咄咄逼人。

希望张云雷安如无虞的人，也大可放心。

命运的蜿蜒曲折，终会有神来之笔，激荡万千的水流，总能遇见一马平川的坦途。

千回百转之后见到的柳暗花明才最美好。

人生的终极就是水到渠成的洒脱。

既然有个约定，那就好好珍惜。

一辈子那么长，曲终人散之后，终会有大戟采茶，持枪牵马的欢愉。

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