王阳明是中国历史上著名的思想家，是陆王心学的集大成者。王阳明之所以能够成为一代思想家，还和他所经历的一场劫难有关。明武宗正德元年（1506年），正是宦官刘瑾擅政时期，而在朝廷任职了七年的王阳明在这时却触怒了刘瑾，被贬到千里之外的贵州龙场驿，当驿栈驿丞。这里的龙场就是贵阳修文县。

王阳明经历了千辛万苦，在路上还差点被刘瑾派的刺客暗杀。不过终于在1508年到达了这个“万山丛薄，苗、僚杂居”的荒蛮之地的贵州。刚到龙场的时期，住的地方都没有，王阳明只好住在一个山洞中，因为他在洞中读过《周易》，因此取名“玩易窝”。不久王阳明移居到了龙岗山腰的东洞，因为比较宽敞，王阳明称为“阳明小洞天”，也就是后来的“阳明洞”。

（阳明洞）

洞中环境十分恶劣，甚至还会滴水，王阳明在洞中搭建了一个破屋，自称为“何陋轩”，取“君子居之，何陋之有”之意。又在洞口建了一个小亭子，取名“君子亭”。在这洞中居住的三年时间里，王阳明日夜反思。一天半夜里，他忽然有了顿悟，认为心应该是世界的本源，天理就在心中，产生了心学思想。这被后世称为“龙场悟道”。

（何陋轩）

王阳明在龙场讲学，传授心学，并教导开化当地人民。他的名声开始传播开来，当地的老百姓为王阳明建造一座房子，请王阳明去讲学，也就是著名的龙岗书院，并在此写下了著名《教条示龙场诸生》。当时在贵阳担任贵州提学副史的席书曾多次拜访王阳明，并邀请王阳明去贵阳文明书院讲学。而后王阳明在文明书院提出了“知行合一”的心学理论。王阳明在讲学的两年时间里，写下了140多首《居夷诗》，著《五经臆说》46卷，各类文章35篇，其中《瘗旅文》、《象祠记》收录到了《古文观止》。可以说，贵阳正是阳明心学的发源地。

（龙岗书院）

在王阳明的影响下，贵州开始出现了大规模的讲学热潮。这不仅加速了文化的传播，同时也促进了贵州教育的发展。有人评价道：“黔中之有书院，自龙冈始也，龙冈之有书院，自王阳明先生始也。”王阳明一生中教育许多弟子，其中有三个著名的来自于贵州，分别是孙应鳌、李渭、马廷锡，他们被称为黔中王学的三大传人，其中孙应鳌称为明朝四大心学大家之一。这三大弟子继续为贵州的文化发展做出了贡献。

（阳明文化园）

三年后，王阳明被调到江西吉安府卢陵县当知县，当他离开龙场驿的时，贵州宣慰使安国亨亲笔书写“阳明先生遗爱处”，这几个字至今尚在。1551年，巡抚贵州监察御史赵锦将龙岗书院改建为“王文成公祠”。清嘉庆十九年（1814年），贵阳人为了纪念王阳明，在贵阳建造了著名的阳明祠，建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏，现在成为省级文化保护单位。

明崇祯三年，水东宋氏联合水西安氏造成，被平定后，在扎佐设立了修文县卫，其意思为“偃武修文”，蕴含发扬光大王阳明的事业的意思。康熙时期，修文设县。现在修文被确认的王阳明遗迹有：玩易窝、阳明洞、龙岗书院、何陋轩、君子亭、宾阳堂、王成文公祠、三人坟、天生桥、阳明桥、六广河等。修文今被称为“王学圣地”。