转自：志怪mook

在蔡伦之前，人们擦屁股没有纸，肯定不用，随便捡起一块土坷垃一个小石头都能解决问题，讲究一点的，估计会用棍子，那时候最现成的棍子就是竹简，考古证明古人的确会用废旧竹简擦屁股，就跟我们现在用废纸擦屁股一样。后来，我估计古人发现这东西擦屁股很好，干净，不会像坷垃一样掉渣渣，而且还能反复使用，于是大家纷纷学习。而且大字不识的人，砍竹子削成竹简擦屁股，情怀一下子就上去了。脑补一下这个场面，你在孔子的班上学习，上厕所的时候，拎一捆竹简就走，夫子估计也会大为赞赏“孺子可教也”。

· 公共厕所 清代彩绘本《苏州市井商业图册》·

孔夫子倒是没有说过厕筹，但差不多跟他同一个时代的印度佛教宗师释迦牟尼佛却对此专门做过解释。《毗尼母经》里有个和尚拉完屎擦屁股，由于技术不娴熟，把肛门划破了，上课的时候一脸痛苦，佛祖知道后，立即更换上课内容，专门讲述了擦屁股的方法，佛祖说上完厕所要用厕筹仔细刮干净，不能在墙上蹭，不能用石头、青草、土块以及奇花异草。而且佛祖对于厕筹的具体用料规格也作出专门的规定：所应用者，木竹苇作筹。度量法，极长者一磔，短者四指。不得不佩服佛祖的细致入微。

有情怀，能擦干净，能反复使用，还有佛祖的耳提面命，厕筹迅速流行开来，即便蔡伦发明了纸张，大家也只是觉得“哇，以后我们可以不用竹简写字了，竹简可以好好当厕筹啦”，很少有人想到纸可以用来擦屁股，即便再富贵的人也不例外。例如石崇，这家伙富甲天下，又爱炫富，在厕所上也十分夸张。《世说新语》说他的厕所是一间大屋子，豪华得跟宫殿一样，有十几个服装华丽的婢女专门侍候他上厕所，茅坑居然是一张大床，上面被褥齐全，就像一间卧室，每次上完厕所都要换一套衣服，好多人都不好意思去他家上厕所。《裴子语林》说贫贱出身的刘寔去他家上厕所，还以为走进了卧室，赶忙退出来，石崇告诉他这就是厕所后，他进去看看，有两个婢女捧着的锦囊里装的就是厕筹，但他却拉不出来。

· 屙屎图 敦煌壁画290窟 ·

看看石崇这么爱炫富的人也只是用厕筹，豪华之处不过是用锦囊装起来雇两个美女罢了，其实单就这一点来说，石崇如果和另外两位比起来的话，还差了一点。

一个是东吴的亡国皇帝孙皓。当年孙权何等彪悍，曹操都恨不得生个这样的儿子（生子当如孙仲谋嘛）。可是这孙权的孙子却实在不成器，昏庸残暴，最终亡国。《法苑珠林》说在他的后花园里挖出一个金人，这尊金人造型奇特，双手合十，类似佛像，孙皓既没有把他当成祥瑞，也没有号称自己发现了释迦牟尼的墓。他对金人丝毫不在意，将它摆到厕所，这金人不是双手供在胸前吗，正好用来摆厕所的必用之物—厕筹。

另一个是北齐的皇帝高洋。《北齐书》记载北齐皇帝高洋所用厕筹都要宰相杨愔亲自为他削好送来，他拉屎的时候，就让宰相杨愔捧着厕筹站在一边。

· 如厕 汉画像 ·

一个是佛，一个是宰相，这两位完爆石崇。不过跟南唐的和尚们比起来，这两位也有一定的差距。为他们削厕筹的乃是南唐的皇帝后主李煜。这个浪漫诗人以帝王之尊带着夫人小周后穿戴僧衣僧帽亲自为僧人削厕筹，这还不算，削好厕筹，怕损害僧人们高贵的肛门，夫妻二人亲自拿厕筹在脸上蹭拭一番，稍有芒刺，便再加修整。

如此虔诚，最后还落了个仓皇辞庙，垂泪对宫娥的下场，不知他在吟唱“故国不堪回首月明中”的时候有没有想过，当初如果能以这份虔诚为自己的士兵削厕筹，结果会不会不一样。厕筹从来都是军队的军需物资，唐德宗时的著名画家韩滉当节度使的时候非常认真，为部队供给的物品，哪怕细微如厕筹这样的物品他都要一一记录，唯恐遗忘。一个艺术家能做官做到如此细致的地步真是难得。李煜若能如此，或许还能在赵匡胤的卧榻之旁多酣睡几年。亏他还自命唐皇，居然连一个节度使都学不来。

古人怎么就这么死脑筋，为什么就不能用纸呢？其实上面的几个故事都是上层社会的，我稍微靠谱一点的推测，下层社会的劳动人民，有可能是用纸的。我们来看唐代的戴孚在《广异记》里写的一个故事，有个姓裴的小伙子，在野外遇见了一个独行的美貌少妇。小裴用言语挑逗，少妇不吭声，只是走路，小裴就跟着人家，结果到了家门口，少妇居然邀请小裴进去坐坐。小裴求之不得，进去之后，家里的一个老婢先是对他怒目而视，后来看他温文尔雅（小裴同学变得好快），就邀请他入座吃饭，结果刚吃了两口，小裴突然肚子疼，就跑到厕所里。书上说他解决完后顾之忧，就拿出佩剑削纸，准备擦完屁股赶快进入正题。哪知道他这把剑乃是一柄辟邪利刃，结果纸还没有削下来，就见灵光一闪，什么厕所、房屋、美女统统不见了，发现自己坐在一片坟地里—原来那少妇和老婢都是鬼。

· 厕神 邯郸纸马 ·

从小裴在厕所里削纸这个动作看，说明古人拉完屎也有用纸擦屁股的，唐代来中国做生意的阿拉伯商人苏莱曼在《印度中国见闻录》里记载，“中国人出恭后居然不用水来清洗，仅用纸擦抹一下了事”。由此可见唐朝的老百姓擦屁股的确是用纸的，但是一张纸居然需要用剑来削，这纸张肯定很厚很硬，擦起来一定不如光溜溜的厕筹舒服，所以上层社会才弃而不用。

一直到了元朝，造纸技术有了进步，上层社会才开始逐渐使用纸张，但是纸张还是很硬，有多硬呢？我们可以从《元史》里的一个小故事看出来。忽必烈的儿媳妇对婆婆非常孝顺，婆婆上厕所需要纸的时候，她就在外面使劲揉那张纸，把纸尽可能地揉软了，最后在自己脸颊上擦拭，感觉一点也不剌的时候才拿去送给婆婆—是不是和李煜的故事很像？皇宫用的纸尚且如此，其他纸肯定不会好到那儿去。

· 拾大粪 19世纪彩绘本《清国京城市井风俗图》·

上层社会掌握话语权的文人最看不惯自己辛苦写下来的东西让这些贩夫走卒擦了屁股，所以提出了种种限制。颜之推在《颜氏家训·治家》上说，“故纸有五经词义及贤达姓名，不敢秽用也”，意思是纸上有圣贤文章和大人物的姓名，不能用这些纸张擦屁股—这也就是说不能用写过字的纸来擦屁股。为了宣传这一点，后来的人也编出许多《惜字律》专门告诫人们爱惜字纸，后来大概觉得只讲《惜字律》力度不够，于是又扯大旗作虎皮抬出一个文昌帝君来，用文昌帝君的口气告诫人们敬惜字纸，说但凡爱惜字纸的就一定能当上大官，享用富贵，反之则定要遭报应云云。这样的思想灌输之下人们哪敢用废纸来擦屁股—专门买新纸也没必要花那个闲钱，而且富贵家的老爷们都还用厕筹呢，老百姓还是用坷垃和棍子吧。

有外国学者怀疑中国皇帝用丝绸来擦屁股，这完全属于主观臆断，中国虽然盛产丝绸，但应该不会用丝绸来擦屁股，倒不是因为皇帝老儿节约，而是因为丝绸那么光滑，又不善于吸水，估计擦来擦去也擦不干净。试想连孙皓高洋之类的流氓皇帝都是用厕筹，其余不那么流氓的皇宫贵族估计也不会在这方面做文章。不过明朝明孝宗的确使用过绸缎，但他这擦屁股所用的丝绸不是江浙一带所产的上等丝绸，而是四川野蚕所吐丝所织成的巴掌大小布块，应该粗糙如土布，软和吸水，这才符合屁股需要。每次他使用完，布就随手丢弃，有个太监看得可惜，就把皇帝用过的布收集起来，洗去“龙屎”，缝制了一个门帘，结果被皇帝看见了，当皇帝得知这些门帘竟然从他屁股下“集腋成裘”，大起节省之心，不再用布，这短暂的奢侈之风也就结束了。

·《东北冷天的厕所》 黄永玉 作 ·

这位明孝宗停止使用布帛，估计他也不会再去用厕筹了，因为明朝皇家专门设立了“大内卫生纸厂”—宝钞司，专职生产御用卫生纸（那时叫秽纸），大大提高了卫生纸质量和产出效率，从此在擦屁股的问题上，纸张开始渐渐盖过了厕筹。

冯梦龙在《古今谭概》上记载，学者胡应麟和朋友聊天，朋友就说安平这一带老百姓男男女女上厕所都不用纸，用瓦砾擦屁股，真够恶心的。胡应麟这家伙博闻强记，马上想起来安平唐朝时期属于博陵，而《西厢记》里的美女崔莺莺就是那儿的人。客人说：“恐怕大家闺秀不会用砖头瓦块吧。”胡应麟坏坏地笑了：“大家闺秀充其量也就用个棍子，强不到哪儿去。”如此评头论足，可真有些不厚道。