夏族和东夷族共同面对水患，在夏禹的领导下平治水患，禹因此成为共主。征服苗乱的时候两方也是精诚合作。这时的禹确定了绝对的领导地位。没错，指的就是禹一个人。早期的王朝还未建立，谈不上王权的传承，一个人的功绩就是一个人的。

禹之后就发生了启和伯益的争位。启因为是禹的儿子，被夏族拥戴。伯益烈山焚林、开辟草莱也很有声望，伯益是东夷的首领。启和伯益都希望能成为接替禹的天下共主。

夏时期形势图

关于启和伯益的争位，儒家典籍中是禅让之风。《孟子》“禹荐益于天，七年，禹崩。益避禹之子于箕山之阴。朝觐讼狱者，不之益而之启，曰“吾君之子也。” 讴歌者，不讴歌益而讴歌启，曰“吾君之子也。””

儒家的记载一片祥和。古本《竹书纪年》的记载就没那么祥和了。启继位之后发生了甘之战，根据钱穆考证，甘在现在洛阳东南方，登封境内。战争的双方是启和有扈氏。明显是有扈氏不赞成启继位。因为之前没有过父死子继的先例。

有扈氏和伯益又是什么关系？有两种观点。一种认为有扈氏和伯益并没有关系。另一种观点认为有扈氏就是东夷的一支。理由是东夷在水患之后西迁到箕山之阴，也在登封。

甘之战的结果，古本《竹书纪年》记载，伯益被启所杀，有扈氏之乱被评定了。启虽获胜，但东夷继续西迁深入中原。自此之后和夏族纷争不断。

夏启

启之后，启的儿子太康继位。太康遭到后羿的放逐。后羿就是夷族的氏族首领。后羿放逐太康的故事又是儒家渲染为君王失德，臣子为了天下生民才做出这种无奈之举。明《帝鉴图说》里有太康“游畋失位”的故事，是张居正拿来教育年幼的万历皇帝朱翊钧的。故事来自于《史记*夏本纪》“太康即位，荒逸不恤国事。畋猎于洛水之表，十旬弗返。有穷后羿因民之怨，拒之于河，弗许归国。厥弟五人，作歌以怨之。太康失国，居阳夏。”

感觉太康有点冤。这不是以今度古吗？在司马迁生活的西汉，可能狩猎是游乐。但是早在太康的年代，还是石器时代，狩猎可能是存活方式，不一定是游乐。再说，十旬也没多少日子，两三个月国君没回来，臣子就不让进门了，这也有点说不过去。“拒之于河”，这句话就从文字里都能读出来后羿是怎么以箭相向的。

太康失国

后羿长于弓矢，尤其善射。后羿是有穷氏首领，故地在山东鬲县故城之西。舜的时代洪水泛滥时是重灾区，因此迁于鉏（河南滑县东鉏城。）也可能是追随舜和伯益的治水功臣。之前启杀伯益，启打败有扈氏，这都是前因。因此才有太康得国之初，后羿寻机夺国。如果只是为了规劝，不可能自建国号“有穷”，立都穷石（洛阳南）。如果真是为了规劝自己就不该重蹈复辙。后来后羿当国也因为暴政荒淫被寒浞夺位。寒浞是另一个夷族首领，这是夷族内乱。

之前逃走的太康依附同族斟鄩氏。太康死后传弟弟仲康，仲康之后是太康之子相。寒浞夺后羿之位仍用有穷氏国号，寒浞之子浇攻灭斟鄩氏，杀了夏后相。夏祚中断了。

相的妻子缗氏为他生遗腹子少康。少康依附母亲一族有仍氏。少康长大后寒浞之子浇得到消息又来灭有仍氏。少康逃出依附有虞氏。有虞氏所居之地在今河南虞城。少康逐渐壮大后收拢从前的太康旧臣，还有斟鄩氏遗族等，终于灭寒浞及浇而复夏。

其实后来夏夷一直矛盾不断。直到夏桀时被夷族商人所灭。